Gibr\u00e1n Ram\u00edrez Reyes*<\/p>\n\n\n\n
Nadie que lo haya le\u00eddo con atenci\u00f3n puede decir, sin m\u00e1s, que Ugo Pipitone no es inteligente. Sorprende, por eso, la declaraci\u00f3n de su deseo de que el gobierno tenga suficiente sabidur\u00eda para no provocar un movimiento similar al estudiantil de 1968 y, todav\u00eda m\u00e1s, que insin\u00fae que vamos camino a ver acontecimientos similares a la matanza de Tlatelolco.<\/p>\n\n\n\n
Sin la menci\u00f3n a la plaza de las Tres Culturas, uno pensar\u00eda que Pipitone \u2014versado en asuntos internacionales\u2014 habla de 1968 en cualquier otro pa\u00eds que durante ese a\u00f1o experiment\u00f3 movilizaciones. Pero s\u00ed, habla de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
Parece que el tema no es su fuerte, que no ha revisado cuidadosamente la historia de los sucesos y la importancia que tuvo, para su inicio y la impresi\u00f3n de car\u00e1cter popular al movimiento, el hecho de que fueran estudiantes menores de edad, del polit\u00e9cnico y otras escuelas, los primeros en enfrentar a pedradas y madrazos la represi\u00f3n violenta de la polic\u00eda del Distrito Federal.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de su desconocimiento o lapsus, no creo que Pipitone hable de mala fe, a diferencia de otros que han comparado al gobierno actual con el de Gustavo D\u00edaz Ordaz \u2014Sergio Aguayo, por ejemplo.<\/p>\n\n\n\n
Lo que dice Pipitone puede entenderse mediante un proceso que se ha registrado frecuentemente en la sociolog\u00eda (y ciencia pol\u00edtica) de los movimientos sociales.<\/p>\n\n\n\n
Hay una cierta especie de ceguera de taller que se agudiza con el deslumbramiento de novato cuando uno participa en un movimiento y no suele hacerlo frecuentemente.<\/p>\n\n\n\n
En el impresionante primer contacto con la acci\u00f3n colectiva, tendemos a pensar que lo que se juega en cada paso es muy grande, importante para el pa\u00eds y su historia contempor\u00e1nea, relevante para la pol\u00edtica nacional.<\/p>\n\n\n\n
Ya sea en la pol\u00edtica universitaria o en los colectivos insurreccionales, en cualquier espacio, la emoci\u00f3n de ver a algunos cientos de compa\u00f1eros generando conversaci\u00f3n p\u00fablica, concitando atenci\u00f3n medi\u00e1tica, construyendo afectivamente la comunidad, siempre hace pensar que estamos a las puertas de la construcci\u00f3n de Historia (con may\u00fascula) y que, por ello, representamos un riesgo para el poder. As\u00ed se conforman y movilizan identidades colectivas en un primer momento asimilable al enamoramiento (el amor, dice Alberoni, es un movimiento social de dos).<\/p>\n\n\n\n
Es normal y debe verse incluso con ternura. El poder, por su parte, bien puede dejar a los movimientos en ese embelesamiento con un palmo de narices y un wei ni te topo, como suele suceder a los universitarios (me refiero a los de la UNAM, naturalmente) cada vez que se impone a un directivo repudiado en alguna entidad.<\/p>\n\n\n\n
No sucede as\u00ed en este caso porque el poder est\u00e1 enfrentando a otro poder, burocr\u00e1tico y medi\u00e1tico, una elite que asumi\u00f3 que el cambio de gobierno democr\u00e1ticamente electo no afectar\u00eda la organizaci\u00f3n de un aparato administrativo que han patrimonializado.<\/p>\n\n\n\n
Los defensores del estado de derecho del CIDE piden ahora privilegio en el feudo (una autonom\u00eda inexistente, legitimidad por encima de la legalidad). Los promotores de la simplificaci\u00f3n administrativa piden ahora que los nombramientos legales se validen democr\u00e1ticamente \u2014y, si se puede, que no corran a los amigos. Despertar estudiantil. Chispa que incendia la pradera. Causa que cuesta la vida. En efecto, igualito que en 1968.<\/p>\n\n\n\n
*Doctor en ciencia pol\u00edtica por la UNAM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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