Gibr\u00e1n Ram\u00edrez Reyes*<\/p>\n\n\n\n
En nuestra conversaci\u00f3n p\u00fablica, la historia que nos hemos contado se estructura mediante conflictos armados. <\/p>\n\n\n\n
\u201cLa conquista\u201d se ha visto como una guerra entre dos bandos enormes, derivada de una invasi\u00f3n, pero se mira a otro lado cuando hay que hablar de la paz previa, de c\u00f3mo se hizo y se fue arruinando un arreglo social que deriv\u00f3 en la serie de conflictos armados y posterior guerra civil que solemos desconocer y encapsular bajo el nombre de \u201cLa conquista\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Del mismo modo, hubo arreglos \u2014todos cruzados por un engranaje de relaciones de dominaci\u00f3n, obviamente\u2014 y paces previas y posteriores a los conflictos armados que encapsulamos en los nombres de \u201cIndependencia\u201d, \u201cReforma\u201d y \u201cRevoluci\u00f3n\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Justificar la necesidad hist\u00f3rica de esos conflictos ayuda a darle un sentido espec\u00edfico a la historia, aunque sea ficticio, pero, sobre todo, sirve para mistificar los \u00f3rdenes sociales generados despu\u00e9s, dando legitimidad al grupo vencedor. <\/p>\n\n\n\n
No habr\u00eda sido lo mismo construir pa\u00eds sin la autoridad de los muertos. (Casi toda esa idea, salvo lo que no haya dicho bien, la tom\u00e9 de Fernando Escalante).<\/p>\n\n\n\n
La historia del pueblo de M\u00e9xico coordinada por Felipe \u00c1vila, presentada por L\u00f3pez Obrador, s\u00ed da cuenta de esta complejidad, pero de todos modos hace hincapi\u00e9 en esas grandes violencias como n\u00facleo fundador, aun si el legado de esos procesos se construy\u00f3 fuera de las armas, pues pacificar es un oficio muy distinto al de ganar batallas. <\/p>\n\n\n\n
Para tomar el ejemplo de la Revoluci\u00f3n Mexicana, sus principales legados, la educaci\u00f3n p\u00fablica, el reparto agrario, la seguridad social, se construyeron en la pacificaci\u00f3n y generaron arreglos sociales que la consumaron y que no pueden explicarse por la historia militar. <\/p>\n\n\n\n
Nuestra paz actual comenz\u00f3 a estropearse en 2006, quiz\u00e1 un poco antes. Los arreglos que la articulaban colapsaron y Felipe Calder\u00f3n vino a terminar de romperla con una bazuca. No se trata de una \u201ccrisis de seguridad\u201d y no se necesita, en consecuencia, una \u201cestrategia de seguridad\u201d ni basta con revisar los hechos violentos muy temprano. <\/p>\n\n\n\n
Necesitamos, para enfrentar la cruent\u00edsima realidad de estos m\u00e1s de 15 a\u00f1os de conflicto, contarnos la historia de otra manera, y si hace falta, construir una nueva historia oficial que hable m\u00e1s de Grandes Pacificaciones \u2014o, dicho de otro modo, que vea el lado pacificador de cada transformaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Esa, la de construir nuevos arreglos sociales para la pacificaci\u00f3n, es la tarea primordial de la sociedad mexicana para el futuro inmediato, sobre ella deber\u00edan volcarse los programas pol\u00edticos, la idea de futuro. <\/p>\n\n\n\n
La narrativa revolucionaria no parece tener un gran potencial para explicar c\u00f3mo la muerte ha cambiado al pa\u00eds de nuestros d\u00edas, c\u00f3mo le cambian el rostro todos los d\u00edas las desapariciones, las muertes por la pandemia, la orfandad derivada de eso, sumada a la falta de padre derivada de otras causas (15 por ciento de todos los registros de nacimiento solo incluyen a la madre). <\/p>\n\n\n\n
Nos enfrentamos a una gran mortandad que no es sacrificio ante altar alguno. Es violencia, muerte que ninguna mistificaci\u00f3n puede apropiarse, muerte sin m\u00e1s, estructuras sociales cada vez m\u00e1s rotas, alimentando sus roturas y escondi\u00e9ndose de ellas. <\/p>\n\n\n\n
*Doctor en ciencia pol\u00edtica por la UNAM.<\/p>\n\n\n\n
@gibranrr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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