N\u00e9stor y. S\u00e1nchez Islas<\/p>\n\n\n\n
El tianguis de pueblos m\u00e1gicos reci\u00e9n realizado debi\u00f3 haber sido una visita obligatoria para todos los pol\u00edticos y funcionarios que participan en las pol\u00edticas p\u00fablicas en materia cultural, tur\u00edstica y econ\u00f3mica para que abran los ojos y dejen de creer que Oaxaca es el ombligo del mundo.<\/p>\n\n\n\n
La visita obligada no debi\u00f3 haber sido solo para conocer otras expresiones artesanales, sino tambi\u00e9n para darse cuenta de la enorme competencia que existe en la disputa por el turista y sus recursos. <\/p>\n\n\n\n
La calidad y los precios de productos y servicios que mostraron es un serio aviso para los oaxaque\u00f1os y nuestra tendencia a encarecer todo cre\u00eddos en que, solo por el hecho de ser oaxaque\u00f1os, est\u00e1n por encima de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Los productos culturales que hoy vendemos, entre gastronom\u00eda, textiles, artesan\u00edas o manualidades no los creamos nosotros. La gran mayor\u00eda se configur\u00f3 a lo largo del siglo XIX, aunque hay algunas cosas que vienen desde la Colonia o, incluso, son precolombinos.<\/p>\n\n\n\n
Vale la pena preguntarse, \u00bfQu\u00e9 cultura estamos construyendo ahora para que se convierta en mercanc\u00eda dentro de 50 o 100 a\u00f1os y tengan algo que vender los oaxaque\u00f1os del futuro?<\/p>\n\n\n\n
La pregunta y su respuesta es m\u00e1s importante de lo que a simple vista parece puesto que la cultura puede ser tanto una expresi\u00f3n de dominaci\u00f3n, como tambi\u00e9n un instrumento para perpetuar la desigualdad.<\/p>\n\n\n\n
Hoy explotamos el ma\u00edz, domesticado en la zona de Mitla hace unos 9 mil a\u00f1os. Nos sentimos orgullosos de los sitios arqueol\u00f3gicos como lo son Monte Alb\u00e1n, Mitla o Yagul que cayeron en decadencia incluso antes de la llegado de los espa\u00f1oles. Las ciudad colonial que hoy presumimos, con sus preciosas construcciones religiosas, fueron hechas hace siglos.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra herencia gastron\u00f3mica es de fama mundial, tampoco la creamos nosotros y, no debe olvidarse, que toda ella viene de la cultura popular y no de las clases poderosas. <\/p>\n\n\n\n
El mezcal y las tlayudas con ejemplo de c\u00f3mo la bebida y el alimento de los m\u00e1s pobres son hoy los m\u00e1ximos exponentes de la oaxaque\u00f1idad.<\/p>\n\n\n\n
La mayor\u00eda de los textiles t\u00edpicos, del barro o cester\u00eda tuvieron un origen funcional, muy diferente al decorativo que hoy se le asigna.<\/p>\n\n\n\n
La creaci\u00f3n de fiestas, poemas, calendas o m\u00fasica no se hicieron pensando en que se convertir\u00edan en una mercanc\u00eda. Muchas de esas obras fueron creadas por amor a su tierra o a su Dios y su origen fueron las clases m\u00e1s humildes del estrato social.<\/p>\n\n\n\n
Hoy, sin embargo, lo cuestionable es que la creaci\u00f3n y promoci\u00f3n de la cultura est\u00e1 en manos de mercaderes que a todo le dan un giro econ\u00f3mico y, en muchas ocasiones, en funci\u00f3n de sus propios restaurantes, hoteles, boutiques o servicios tur\u00edsticos en los que tienen intereses.<\/p>\n\n\n\n
Estos mercaderes ni siquiera son originales, muchas veces se dedican a buscar por internet ideas para copiar o reproducen lo que vieron en otras tierras. Es un asunto delicado cuando pensamos en manos de quienes est\u00e1n los recursos que est\u00e1n moldeando el Oaxaca del futuro porque, en estos temas, los resultados se materializan dentro de muchos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Si hoy reproducimos batallas de la guerra de independencia o la revoluci\u00f3n, dentro de unos a\u00f1os se reproducir\u00e1n como atractivo tur\u00edstico las ejecuciones o masacres del crimen organizado, o se har\u00e1n representaciones y poes\u00edas corales para celebrar los plantones y bloqueos carreteros. <\/p>\n\n\n\n
O tal vez se celebre la ocupaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n del z\u00f3calo por una banda de triquis oportunistas. Ser\u00e1 el colmo darle al incendio de la ciudad por parte de la APPO un car\u00e1cter de gesta heroica.<\/p>\n\n\n\n
Lo delicado de la construcci\u00f3n de la cultura actual es que quienes tienen el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico son quienes, por carecer de arraigo, la est\u00e1n destruyendo, teniendo, adem\u00e1s, los recursos para imponer sus gustos o preferencias personales.<\/p>\n\n\n\n
El gobierno actual todav\u00eda posee el control del discurso y puede manejar a algunos medios para agrandar o disminuir problemas. <\/p>\n\n\n\n
El caso del intento de la apropiaci\u00f3n de los alebrijes para hacerlos pasar como oaxaque\u00f1os es vergonzoso. Ni siquiera son artesan\u00edas las tallas de madera, son manualidades inventadas hace 40 a\u00f1os con fines netamente comerciales por campesinos de Arrazola que sencillamente los copiaron. <\/p>\n\n\n\n
Nunca tuvieron una finalidad pr\u00e1ctica, solo se trataba de ganarse unos pesos a costa de los turistas que sub\u00edan a Monte Alb\u00e1n. Tampoco hay antecedentes arqueol\u00f3gicas de tallas en las culturas mesoamericanas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n puede pagar hoy por una talla de madera de cientos de miles de pesos? \u00bfO por un huipil, vestido o reboso de seda? Lo que antes fue de alcance popular hoy, por las circunstancias econ\u00f3micas, es un producto para las elites que pueden pagarlo. Claro ejemplo de que en lugar de que la cultura creada por todos nosotros nos haga menos desiguales se convierte en una prolongaci\u00f3n de la injusticia.<\/p>\n\n\n\n
EL REY DEL CASH<\/p>\n\n\n\n
Es el tema del momento y, es verdad, como en su tiempo lo fueron \u201cA calz\u00f3n quitado\u201d de Irma Serrano\u201d, o lo \u201cNegro del negro Durazo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Twitter @nestoryuri<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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