N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas<\/p>\n\n\n\n
Apenas en las primeras semanas en la UNAM recibimos los alumnos un documento que nos explicaba qu\u00e9 era el plagio y c\u00f3mo deb\u00eda evitarse. As\u00ed, desde un inicio, nadie podr\u00eda alegar desconocimiento para justificarse. Era indispensable, en cada tarea, citar correctamente las frases o ideas ajenas; impensable tomar un texto completo y poner nuestro nombre en lugar del autor original.<\/p>\n\n\n\n
En el \u00e1mbito de la academia el plagio es un acto de deshonor porque, se supone, quienes llegan a cursar altos niveles de estudio son personas de conducta \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
R\u00edos de tinta y miles de conversaciones en las redes sociales tienen como protagonista a la ministra Yasm\u00edn Esquivel. Fue exhibido el plagio que cometi\u00f3 para titularse al usar en un 90% la tesis de otro alumno y hacerla pasar como suya. Agrava el plagio el alto cargo pol\u00edtico de la se\u00f1ora porque de un juez constitucional se esperar\u00eda una conducta intachable. El descr\u00e9dito en que ahora vive deber\u00eda ser suficiente para que, por iniciativa propia, renunciara al cargo que ostenta.<\/p>\n\n\n\n
En medios y plataformas de internet no solo hay un intenso debate sino tambi\u00e9n textos de especialistas que abordan el plagio desde muchos puntos de vista: ya sea moral, ya sea legal o simplemente medi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Y la situaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s escandalosa porque el mismo presidente de la rep\u00fablica ha dicho que ella est\u00e1 ah\u00ed para defender la transformaci\u00f3n, es decir, simpatiza con el obradorismo que, se supone, posee una superioridad moral, que no son iguales, que no son rateros, pero al final la realidad nos ha demostrado que, efectivamente, no son iguales, han salido peores.<\/p>\n\n\n\n
El plagio, que es un t\u00e9rmino m\u00e1s bien del \u00e1mbito acad\u00e9mico, en la calle se le dice pirater\u00eda. Y la pirater\u00eda se da en la m\u00fasica, los videos, la ropa y, por supuesto, en algo que nos duele en Oaxaca porque extranjeros han plagiado algunos dise\u00f1os textiles, les han puesto sus marcas y nombres, y los venden a alto precio en Europa. Plagio y apropiaci\u00f3n cultural no son lo mismo, pero van de la mano.<\/p>\n\n\n\n
Al usar el plagio con fines comerciales se pasa de una apropiaci\u00f3n cultural simple a una indebida, lo que deber\u00eda acarrear fuertes sanciones econ\u00f3micas para los plagiadores. No debe aceptarse la disculpa de las grandes y famosas marcas de que se trata de homenajes culturales a los creadores ind\u00edgenas porque ser\u00eda normalizar la dominaci\u00f3n y supremac\u00eda de lo extranjero sobre lo propio. Objetos utilitarios de la cultura popular son convertidos en car\u00edsimos objetos decorativos con fines absolutamente comerciales.<\/p>\n\n\n\n
El Senado mexicano aprob\u00f3 en 2021 una ley para proteger el patrimonio cultural de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas y que sanciona hasta con 20 a\u00f1os de prisi\u00f3n y multas de casi cinco millones de pesos a quien copie, reproduzca o imite estas expresiones sin el consentimiento de las comunidades.<\/p>\n\n\n\n
Consider\u00f3 el senador Ricardo Monreal que \u201ces una actitud poco profesional y hasta deleznable el plagio de las artesan\u00edas, de los textiles, de la cultura y el arte de comunidades ind\u00edgenas sin una debida retribuci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d. De acuerdo con la tambi\u00e9n senadora Susana Harp, esta ley establecer\u00eda los procedimientos para que las comunidades puedan querellarse.<\/p>\n\n\n\n
Pero no solo se roban lo oaxaque\u00f1o, en Oaxaca tambi\u00e9n se cometen plagios y apropiaciones culturales que deber\u00edan ser igualmente rechazadas y sancionadas como lo piden ambos senadores, con c\u00e1rcel y penas econ\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\n
Durante el gobierno de Alejandro Murat se tuvo la ocurrencia de tratar de obtener la Indicaci\u00f3n de Denominaci\u00f3n Geogr\u00e1fica para los alebrijes. En su momento, cuando iniciaron el tr\u00e1mite formal ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, IMPI, lanzaron las campanas al vuelo, en todos los medios locales y en muchos nacionales publicaron que nadie m\u00e1s podr\u00eda hacer alebrijes si no eran de Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n
Los alebrijes son creaci\u00f3n de Pedro Linares, un artesano cartonero del mercado de La Merced de la CDMX que los materializ\u00f3 por all\u00e1 de los a\u00f1os 30 del siglo pasado. Son patrimonio cultural de la capital del pa\u00eds. Entre otras instituciones, la UNAM as\u00ed lo ha reconocido en diversos medios. No era un secreto, la informaci\u00f3n est\u00e1, y estaba, disponible en internet para quien quisiera conocer la historia de dichas figuras.<\/p>\n\n\n\n
El IMPI termin\u00f3 por rechazar la solicitud del gobierno de Oaxaca que pretend\u00eda legalizar un plagio y una apropiaci\u00f3n cultural que se dio por la necesidad de campesinos de los alrededores de Monte Alb\u00e1n de ganar algo de dinero ofreciendo las coloridas figuras a los turistas. Los originales nacieron en los a\u00f1os 30, las copias oaxaque\u00f1as en los 80; cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Legalmente solo los descendientes de Pedro Linares pueden usar el t\u00e9rmino \u201calebrije\u201d. En Oaxaca, despu\u00e9s de la resoluci\u00f3n legal, se les debe llamar tallas de madera, tonas o nahuales.<\/p>\n\n\n\n
El plagio es condenable tanto en una ministra, como en un gobierno fr\u00edvolo y superficial como lo fue el de Murat, pero tambi\u00e9n por parte de artesanos copiones.<\/p>\n\n\n\n