N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas.<\/p>\n\n\n\n
La falta de seriedad de la titular de Turismo del gobierno estatal con respecto a la elecci\u00f3n del cartel para la Guelaguetza provoc\u00f3 como pocas veces una enorme rechazo que se expres\u00f3 a trav\u00e9s de miles de voces en las redes sociales. <\/p>\n\n\n\n
La selecci\u00f3n del jurado calificador no gust\u00f3 y, pocas horas despu\u00e9s, se supo que era copia de una fotograf\u00eda previa. Las autoridades no le llamaron plagio para no traer a la memoria el caso de Yasm\u00edn Esquivel. Se\u00f1alaron a la ligera que el artista solo se hab\u00eda \u201cinspirado\u201d en la foto de esa chica tuxtepecana que circul\u00f3 en las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
Las fiestas de los Lunes del Cerro, que incluyen a la Guelaguetza, han sido desde siempre motivo de desencuentros y de caprichos. Por un lado, los caprichos del gobernador en turno o los de su esposa y por otro los desencuentros con las comunidades que exigen venir a la celebraci\u00f3n, pero al final no son invitados.<\/p>\n\n\n\n
En los a\u00f1os recientes fue el Comit\u00e9 de Autenticidad el que se llev\u00f3 todas las rechiflas al ser considerado un organismo autoritario, excluyente y ajeno que tom\u00f3 decisiones a espaldas de las comunidades. <\/p>\n\n\n\n
En realidad, el trabajo de dicho comit\u00e9 ha sido m\u00e1s valioso de lo que muchos piensan. <\/p>\n\n\n\n
En este espacio lo critiqu\u00e9, m\u00e1s no por su falta de probidad sino por la forma casi clandestina en que se mov\u00edan, la carencia de socializaci\u00f3n de su trabajo y, por ello mismo, no explicar a la gente la raz\u00f3n de sus decisiones. <\/p>\n\n\n\n
Sirva este espacio para reconocer el trabajo de la maestra Margarita Toledo que durante muchos a\u00f1os luch\u00f3 para defender lo aut\u00e9ntico sobre lo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
El oaxaque\u00f1o ha convertido a la Guelaguetza en un s\u00edmbolo de su identidad. No hay expresi\u00f3n m\u00e1s oaxaque\u00f1a que la fiesta en el cerro y a su alrededor hemos construido una imagen m\u00edtica de nuestra cultura. <\/p>\n\n\n\n
Por ello mismo las pifias recientes ofenden porque se toman como una burla hacia nuestras ra\u00edces. No se trata de que el origen de la fiesta sea prehisp\u00e1nico o moderno, se trata de que la gente la ha hecho suya y, en su percepci\u00f3n, merece un trato digno de una fiesta de la hermandad convertida hoy en valioso patrimonio cultural. <\/p>\n\n\n\n
El oaxaque\u00f1o se viste de Guelaguetza y as\u00ed se proyecta al mundo a trav\u00e9s de su m\u00fasica, sus bailes, sus textiles, su comida y nuestras a\u00f1oranzas por un imaginario pasado que siempre fue mejor.<\/p>\n\n\n\n
La gente necesita exaltar sus tradiciones y exige que el Estado no desvirt\u00fae la cultura, ni por motivos ideol\u00f3gicos ni econ\u00f3micos. <\/p>\n\n\n\n
Tristemente hoy esas dos razones pesan demasiado en la toma de decisiones respecto de la celebraci\u00f3n porque la difusi\u00f3n ya no se dirige a nosotros los oaxaque\u00f1os sino a los turistas y a la clase pol\u00edtica que la usa como escaparate nacional. Alejandro Murat, que ni oaxaque\u00f1o es, us\u00f3 la fiesta como un medio para proyectarse \u00e9l, apropi\u00e1ndose de una cultura que le es totalmente ajena.<\/p>\n\n\n\n
La Guelaguetza proporciona un sentido de pertenencia y por eso mismo la gente la defiende y la enriquece. <\/p>\n\n\n\n
Aplicar pol\u00edticas p\u00fablicas inventadas sobre las rodillas o trabajadas con base en ocurrencias del funcionario en turno atentan contra nuestro patrimonio cultural. La Guelaguetza no le pertenece al gobierno, \u00e9ste tiene la obligaci\u00f3n de promoverla y proporcionar los recursos para que se lleve a cabo con el debido respeto, de forma democr\u00e1tica, abierta, transparente y contraria al autoritarismo para disponer de un patrimonio que es de los oaxaque\u00f1os en su totalidad.<\/p>\n\n\n\n
Deben las autoridades saber transitar entre las tensiones que provoca la conflictividad social propia de nuestra tierra y de las ideas que llegan de fuera a fin de no perder identidad frente a los intereses del mercado que solo aumentan la desigualdad al basarse \u00fanicamente en la capacidad de consumo del turista.<\/p>\n\n\n\n
La llegada de funcionarios con intereses en la industria tur\u00edstica, como hoteleros y restauranteros, ha derivado en una visi\u00f3n netamente comercial de las festividades. No hay espacio ahora para quienes desean vivirlas en profundidad, en la intimidad de su ser. <\/p>\n\n\n\n
Ahora todo es ruido, gigantismo y esc\u00e1ndalo; es el aporte de quienes, siendo ajenos a los barrios, se visten de ellos para gritar su amor por Oaxaca, pero que corren a Las Vegas para festejar su nacionalismo.<\/p>\n\n\n\n
La Guelaguetza merece respeto, es una instituci\u00f3n ampliamente aceptada y debe organizarse escuchando las voces de quienes conocen del tema. No al capricho, ni a la ocurrencia y mucho menos a la improvisaci\u00f3n, la revancha, el resentimiento o la ideologizaci\u00f3n en nombre de una transformaci\u00f3n que en menos de dos a\u00f1os ser\u00e1 olvidada.<\/p>\n\n\n\n
La Guelaguetza la convertimos en un ritual en el que nos proyectamos, nos comunicamos con el mundo y sirve para mostrar nuestro orgullo por nuestras ra\u00edces, que siempre estar\u00e1n a debate entre los ortodoxos de un m\u00edtico pasado ind\u00edgena o los defensores del mestizaje; entre quienes defienden un espect\u00e1culo cultural o quienes apoyan el espect\u00e1culo comercial. Lo que no est\u00e1 en duda es que la Guelaguetza merece respeto.<\/p>\n\n\n\n
nestoryuri@yahoo.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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