N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas<\/p>\n
Un fen\u00f3meno que se da nivel nacional se repite en Oaxaca y algunas comunidades. Cada vez es m\u00e1s frecuente encontrar por las calles a extranjeros, no en plan de turistas sino de residentes temporales o permanentes.<\/p>\n
Lo habitual era verlos en el centro, los sitios arqueol\u00f3gicos o las playas. Se les reconoce a simple vista. No conocemos su pa\u00eds de origen, pero a todos les aplicamos el peyorativo \u201cgringo\u201d. Para ellos se han invertido millones de pesos en infraestructura, como aeropuertos, hoteles y recintos culturales. Son la fuente de ingresos m\u00e1s importantes para un estado que tiene que vender su cultura porque carecemos de industrias y de centros tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n
Los podemos encontrar m\u00e1s all\u00e1 del barrio de Xochimilco, San Felipe o Jalatlaco. Colonias como la Sabino Crespo, la G\u00f3mez Sandoval, Candiani o Santa Rosa los alojan. No son los elegantes turistas de los caros hoteles del centro, son personas que aparentan ser pensionados de sus pa\u00edses de origen o j\u00f3venes que visten y calzan con absoluto desenfado, pero que quiz\u00e1 sean los llamados \u201cn\u00f3madas digitales\u201d, j\u00f3venes talentosos que trabajan usando las avanzadas tecnolog\u00edas de internet. Pensionados y j\u00f3venes se van mezclando con la poblaci\u00f3n y hasta aprenden a regatear en los mercados.<\/p>\n
La presencia de extranjeros no es novedad. Lo que ha cambiado mucho son los patrones de su conducta y el origen de estos. Hasta el siglo XIX pr\u00e1cticamente solo hab\u00eda espa\u00f1oles, casi todos ellos propietarios de haciendas, comerciantes o en altos cargos p\u00fablicos. A partir del siglo XIX inici\u00f3 la llegada formal de norteamericanos, ingleses, franceses y hasta rusos o lituanos. La lectura de Carlos S\u00e1nchez Silva y su ensayo \u201cExtranjeros en Oaxaca\u201d proporciona datos interesantes del siglo XIX y hasta los a\u00f1os 40 del siglo pasado. Existe otra fuente de datos en el ensayo de M\u00f3nica Palma Mora que tambi\u00e9n aborda el tema de los extranjeros en Oaxaca, pero desde los a\u00f1os 60 del siglo pasado hasta el 2005.<\/p>\n
Los inmigrantes de hoy tienen motivaciones e intenciones diferentes. En siglos pasados fue la extracci\u00f3n de la riqueza que aqu\u00ed encontraron la que los trajo. La explotaci\u00f3n de minas, ganader\u00eda o agricultura o la construcci\u00f3n de infraestructura como el ferrocarril. Ahora, los pensionados reciben desde sus pa\u00edses el dep\u00f3sito a sus cuentas. Los n\u00f3madas digitales trabajan desde aqu\u00ed en empresas y proyectos alrededor del mundo. Tambi\u00e9n reciben pagos desde el extranjero. Esto no significa, por supuesto, que no existan aqu\u00ed empresas extranjeras extractoras, como las mineras, las de hoteler\u00eda y restauraci\u00f3n, viajes y muchas m\u00e1s.<\/p>\n
Muchos de los extranjeros que llegaron a Oaxaca se acomodaron en las altas clases de la sociedad cas\u00e1ndose con las hijas de los ricos de entonces. De ah\u00ed vienen algunos de los apellidos que se consideraban de \u201cabolengo\u201d por ser de origen extranjero. Algunos inmigrantes construyeron aqu\u00ed sus fortunas al huir de sus pa\u00edses por diferentes circunstancias y crearon nuevas dinast\u00edas cuyos apellidos son de origen vasco, liban\u00e9s o franc\u00e9s.<\/p>\n
La llegada de extranjeros enriqueci\u00f3 nuestras tierras con ideas, conocimientos y tecnolog\u00edas que no conoc\u00edamos. Caso en concreto son los exiliados de la rep\u00fablica espa\u00f1ola que no solo llegaron a Oaxaca, sino a todo el pa\u00eds. Algo similar con los antrop\u00f3logos, soci\u00f3logos, fil\u00f3sofos o historiadores que nos trajo la guerra sucia en Sudam\u00e9rica a partir de los a\u00f1os 50, pero con \u00e9nfasis en los 70.<\/p>\n
Existen otros extranjeros de paso por Oaxaca. Son como sombras que atraviesan nuestro territorio y solo nos fijamos en ellos por los problemas que enfrentan o provocan. Los centroamericanos est\u00e1n aqu\u00ed y los miramos con desconfianza. Hablan diferente y su aspecto nos parece desagradable. Son gente pobre la mayor\u00eda, que busca lograr el lejano \u201csue\u00f1o americano\u201d y van tras de \u00e9l. Ellos mismo nos miran con desconfianza, nos desprecian o nos temen. Su paso por M\u00e9xico es una especie de purgatorio que deben atravesar forzosamente y, si sobreviven, tal vez llegar a los Estados Unidos.<\/p>\n
Son carne de ca\u00f1\u00f3n para la delincuentes y para pol\u00edticos. Ambos los usan a conveniencia y conocemos los resultados: masacrados por las mafias o incinerados en \u201crefugios\u201d. Normalmente no les interesa quedarse. Rechazan los permisos de trabajo que se les ofrecen.<\/p>\n
La presencia de los extranjeros tendr\u00e1 consecuencias. Traen su cultura, su lengua, sus costumbres y tradiciones, su religi\u00f3n y sus gustos. Todo ello influir\u00e1 en la cultura popular que estamos construyendo ahora mismo. Bailes, m\u00fasica, comida y fiestas van a cambiar. Su influencia y la convivencia con los oaxaque\u00f1os vamos a asimilarla como se hizo con la religi\u00f3n, alimentos, m\u00fasica y costumbres que trajeron los espa\u00f1oles. Hay un nuevo mestizaje en construcci\u00f3n en gran parte debido a la globalizaci\u00f3n que vivimos.<\/p>\n
Con ellos traen problemas, como encarecer nuestras vidas, pero su llegada es inevitable mientras seamos un pa\u00eds libre, plural y abierto al mundo.<\/p>\n
nestoryuri@yahoo.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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