N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas<\/p>\n\n\n\n
Pocas veces el nombre de un evento aplicado por un funcionario lo ha descrito en su verdadero ser: la \u201csemana del antojo\u201d, realizada durante las fiestas de los Lunes del Cerro en el \u201cLlano\u201d, alrededor del monumento a don Benito Ju\u00e1rez.<\/p>\n\n\n\n
Diversos grupos y vecinos pidieron, y despu\u00e9s exigieron al gobierno, no realizar dicho evento en uno de nuestros pocos parques p\u00fablicos que a\u00fan son centro de reuni\u00f3n y convivencia familiar. Pes\u00f3 m\u00e1s el antojo de la titular de turismo, do\u00f1a Saymi Pineda, que las razones para proteger el patrimonio urbano y los pocos \u00e1rboles que ah\u00ed sobreviven.<\/p>\n\n\n\n
Las consecuencias son visibles y est\u00e1n documentadas. A las flora le arrojaron aguas jabonosas, aceites y grasas de los alimentos, algunos orines y basura a manos llenas. La reja ornamental que rodeaba el hemiciclo desapareci\u00f3, los pisos de cantera est\u00e1n destrozados y nadie ha respondido por los da\u00f1os. Del ayuntamiento no esperemos nada. Al momento que usted lea esto, ya estar\u00e1 instalada otra gran carpa en el mismo sitio para alg\u00fan otro evento.<\/p>\n\n\n\n
Al mismo tiempo de la feria del antojo se instal\u00f3 otra \u201cexpoferia\u201d a un costado de la iglesia de Guadalupe, con lo mismo de siempre: textiles, antojitos grasientos, tallas de madera (falsos alebrijes) y otras artesan\u00edas. El ayuntamiento no dej\u00f3 un solo espacio sin vender.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s del da\u00f1o f\u00edsico provocado al patrimonio hist\u00f3rico de los oaxaque\u00f1os la demostraci\u00f3n de poder, la capacidad de antojo demostrada fue innecesaria. Los mensajes que dejan est\u00e1n claros. Lo que en otros estaba mal, en ellos est\u00e1 bien. Tienen todo el poder y est\u00e1n dispuestos a usarlo. Pesa m\u00e1s el futurismo que el respeto al patrimonio ajeno, lo que desenmascara el supuesto juarismo de quienes son parte de la 4T.<\/p>\n\n\n\n
La ciudad de Oaxaca no es propiedad de quienes de forma temporal ejercen el poder, su obligaci\u00f3n es administrar los recursos para su cuidado y mantenimiento.<\/p>\n\n\n\n
Convertir a la Verde Antequera en una gran cantina y fumadero de mariguana no es sin\u00f3nimo de progresismo ni de avances sociales. Si bien es parad\u00f3jico que la riqueza de Oaxaca se est\u00e9 construyendo sobre la producci\u00f3n de una bebida alcoh\u00f3lica que provoca da\u00f1os y miles de muertes al a\u00f1o, eso no quiere decir que debamos aguantar que en cada espacio p\u00fablico se consuma de manera abierta, sin respeto para la gran mayor\u00eda que ni toma en exceso ni le agrada consumir hierba.<\/p>\n\n\n\n
Por las colonias de la ciudad se abren nuevos antros en los que se consumen grandes cantidades de licor y se produce una cantidad considerable de ruido. El turismo de reuniones, como pomposamente se le llama a la organizaci\u00f3n de bodas y eventos ruidosos, es un gran contaminador visual y sonoro del centro hist\u00f3rico. La derrama econ\u00f3mica que produce no justifica que acaben con la vida de los vecinos de esos salones.<\/p>\n\n\n\n
La llegada masiva de turistas y la necesidad de ofertarles vida nocturna ha servido como justificaci\u00f3n para esta insana tolerancia, agravaba por las fiestas de julio en que se realiza la feria del mezcal. Los videos de j\u00f3venes sacados a rastras del lugar dieron la vuelta al mundo a trav\u00e9s de las redes. Esa imagen es la que se guarda en la mente de la gente. Todo el trabajo que se realiza para la promoci\u00f3n cultural qued\u00f3 destruido en apenas unos segundos que dur\u00f3 la grabaci\u00f3n. Ese es el verdadero mensaje que se transmite de nuestra se\u00f1orial ciudad: somos una cantina a cielo abierto.<\/p>\n\n\n\n
Cada d\u00eda que pasa se descubren m\u00e1s errores, y horrores, en los Libros de Texto Gratuitos, LTG, sencillamente mienten. Es un esc\u00e1ndalo la superficialidad con que el gobierno toma un asunto tan serio.<\/p>\n\n\n\n
Con informaci\u00f3n de Pedro Sila Alan\u00eds en EL IMPARCIAL, nos enteramos de que, en su ignorancia infinita, los autores de los LTG incluyen a los alebrijes como artesan\u00eda oaxaque\u00f1a. Ni siquiera investigaron nada, simplemente aplicaron la t\u00e9cnica de la ministra Yasm\u00edn Esquivel de copiar y pegar textos ajenos.<\/p>\n\n\n\n
Legalmente en Oaxaca no se pueden producir \u201calebrijes\u201d. Las tallas de madera que aqu\u00ed se producen deben llamarse \u201ctonas o nahuales\u201d, a pesar de que el fen\u00f3meno del nahualismo se dio m\u00e1s en otras culturas mesoamericanas que en la zapoteca, se les dio ese nombre. Esas figuras de madera son un plagio de los alebrijes de cart\u00f3n de Pedro Linares, el inventor de los monos y de la palabra que los nombra. Los alebrijes est\u00e1n reconocidos como patrimonio cultural de la CDMX.<\/p>\n\n\n\n
En el pintado tampoco son originales. En su primera etapa estaban decorados con pinturas fluorescentes. La siguiente etapa fue una especie de puntillismo y la etapa actual, grecas le llaman, es una copia de la t\u00e9cnica del teselado, que consiste en llenar de figuras geom\u00e9tricas una superficie. Esta t\u00e9cnica fue desarrollada por los \u00e1rabes gracias a sus conocimiento en matem\u00e1ticas hace mil a\u00f1os. Del arte musulm\u00e1n se difundi\u00f3 para el mundo y fue copiado por campesinos oaxaque\u00f1os convertidos en artesanos moneros en a\u00f1os recientes. Ni los alebrijes ni el teselado son oaxaque\u00f1os ni ancestrales.<\/p>\n\n\n\n
nestoryuri@yahoo.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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