Diego Enrique Osorno*<\/p>\n\n\n\n
Luis De Tavira evoca a los pasajes de la Biblia para resaltar el poder de la ficci\u00f3n, la cual describe como: el poder de entrar a lo inefable; alude a Arist\u00f3teles para definir qu\u00e9 es ver\u00eddico y los creadores de la primera poiesis la palabra verdad no existe <\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s del Diluvio, No\u00e9 liber\u00f3 algunas aves del Arca para investigar si el mundo hab\u00eda sido destruido por completo. Varias se fueron y perdieron hasta que una paloma regres\u00f3 con una peque\u00f1a hoja de olivo en el pico, se\u00f1al inequ\u00edvoca para No\u00e9 de que a\u00fan exist\u00eda la vida. Luis de Tavira, con su torrente de sabidur\u00eda evocadora, cuenta este pasaje de la Biblia para resaltar el poder de la ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEs el poder de entrar en lo inefable, en lo invisible y de poderlo sacar a la luz, por eso el concepto de verdad en los griegos, concretamente en Arist\u00f3teles y en los creadores de la primera poiesis, la palabra verdad no existe. Vero v\u00e9ritas es latino, no es igual que aletheia, que es lo que dicen los griegos.<\/p>\n\n\n\n
Vero v\u00e9ritas es la adecuaci\u00f3n de un juicio a una cosa. Yo digo: \u201cEsto es una taza\u201d, y esto no es una taza, es una jarra, entonces, mi juicio no es cierto, es falso, porque mi juicio no es adecuado al objeto. Eso es v\u00e9ritas.<\/p>\n\n\n\n
Y aletheia aclara m\u00e1s la b\u00fasqueda de lo que hacemos en la ficci\u00f3n. Quiere decir revelaci\u00f3n, quiere decir desocultamiento, quiere decir desvelamiento de la esencia oculta de lo que algo es. Como dec\u00eda Saint Exup\u00e9ry, \u201clo esencial es invisible\u201d, y a eso tenemos acceso solo a partir de la ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La ficci\u00f3n es aletheia, m\u00e1s que v\u00e9ritas, por lo tanto, el concepto de verosimilitud entrar\u00eda en cuesti\u00f3n, porque pareciera ser un requisito est\u00e9tico de los realismos el resultar veros\u00edmil.<\/p>\n\n\n\n
\u2014\u00bfY c\u00f3mo entender entonces ahora el problema de lo veros\u00edmil?<\/p>\n\n\n\n
\u2014Hay que entender que es una palabra centauro. Est\u00e1 compuesta de algo vero y de algo s\u00edmil, es decir, la creaci\u00f3n de un s\u00edmil. Hay algo que crear, que es capaz de transparentar aquello que no es, por eso es su s\u00edmil. La creaci\u00f3n ficticia es la imagen y una imagen, dir\u00edamos, es una cosa que transparenta \u2013sino no es imagen\u2013, que transparenta otra. Al hacerse transparente esa imagen podemos ver la otra, aquella a la que refiere y resulta inaccesible si no es trav\u00e9s de la imagen.<\/p>\n\n\n\n
Por eso la ficci\u00f3n es construcci\u00f3n de im\u00e1genes y la construcci\u00f3n de im\u00e1genes tiene que ver con la posibilidad de imaginar, y la posibilidad de imaginar solo puede darse en la ausencia. Este libro que tengo aqu\u00ed, no me lo puedo imaginar, porque lo estoy viendo, pero me lo podr\u00eda imaginar si lo oculto, entonces, para volverlo a poner ah\u00ed, necesito imaginarlo, es decir, solo imagino lo que se ha ausentado.<\/p>\n\n\n\n
De ah\u00ed, la vocaci\u00f3n del creador de ficci\u00f3n que ha visto, que ha percibido, que ha intuido, que est\u00e1 buscando la verdad, y la verdad que est\u00e1 buscando topa con lo improbable, con lo indemostrable, pero el esp\u00edritu no se va a satisfacer solamente con lo que puede demostrar que es, que es lo de menos, sino simplemente lo que se adivina.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el poder seductor, porque es seductora, la ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u2014\u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos representar esa capacidad de seducci\u00f3n que tiene la ficci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
\u2014Una de las acotaciones teatrales m\u00e1s provocadoras es la de \u201cLa vida es sue\u00f1o\u201d, de Calder\u00f3n de la Barca, que, al estar hablando de que hay ah\u00ed una torre en un valle, de pronto dice, antes de que arranque la obra, que en la base de la torre donde se escucha a alguien gritar hay una puerta semiabierta\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Qu\u00e9 prodigio! La ficci\u00f3n es una puerta semiabierta y una puerta semiabierta siempre es una tentaci\u00f3n. Produce atracci\u00f3n y temor al mismo tiempo. Nos pide decidirnos: la cerramos o entramos. Frente al asomo, el principio del conocimiento es el asombro. Aprendemos a pensar porque nos asombramos, pero, \u00bfqu\u00e9 es asombro? El asombro es justamente el que algo salga de la sombra, por eso el asombro no depende de m\u00ed, el asombro depende de que eso que es y que est\u00e1 ah\u00ed oculto, de pronto me asalta y entonces me asombra\u2026 Ese es el tesoro de la ficci\u00f3n: provocarnos el asombro, que quiere decir, hacer salir de la sombra a lo que nos asalta y nos asombra en todos los sentidos, agradables o desagradables.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, hay algo que est\u00e1 en la sombra, que tambi\u00e9n es eso que Freud analiza en la infancia: la atracci\u00f3n de lo siniestro. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hay, si nos fijamos en los cuentos que fascinan a los ni\u00f1os, dimensiones de lo siniestro, una intuici\u00f3n de lo siniestro, de un origen incestuoso y terrible, pero al mismo tiempo tentador y seductor, por lo que implica el presentir aquello que late en la sombra.<\/p>\n\n\n\n
***<\/p>\n\n\n\n
Hacemos un corte de la entrevista para cambiar bater\u00edas de la c\u00e1mara y hacer ajustes t\u00e9cnicos.<\/p>\n\n\n\n
Antes de volver a filmar platicamos sobre el proceso de creaci\u00f3n art\u00edstica y la relaci\u00f3n que tienen la memoria y la imaginaci\u00f3n, si es que no son lo mismo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 tanto Thomas Harris cre\u00f3 a Hannibal Lecter a partir de su memoria period\u00edstica y que tanto otro es resultado de su imaginaci\u00f3n literaria?, \u00bfo acaso la memoria es un acto imaginativo y la imaginaci\u00f3n es un acto memorioso?<\/p>\n\n\n\n
De Tavira toma un gran sorbo de un vaso de agua y toma aliento.<\/p>\n\n\n\n
Volvemos a grabar.<\/p>\n\n\n\n
\u2014Como t\u00fa dices, la memoria es pura imaginaci\u00f3n, pero yo le a\u00f1adir\u00eda un poco m\u00e1s. Eso que llamamos la vida, esa dimensi\u00f3n de lo que nos sentimos el protagonista, y por lo cual hablamos de \u2018mi vida\u2019, \u2018te cuento mi vida\u2019, eso que llamamos la vida, es un invento de la memoria, de lo que ya fue, entonces, la memoria es inventar que eso fue, y la consciencia de la vida que tenemos es pura imaginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Esto tiene tambi\u00e9n su base que incluso podemos aproximarnos cient\u00edficamente. Yo digo que la sustancia con la que trabajamos los creadores de ficci\u00f3n, seamos escritores o actores, no son los datos. Un artista no trabaja con datos. Con los actores es muy claro para que nos sirven los datos, pero yo digo que trabajamos con impresiones. Nuestra materia prima son las impresiones.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY qu\u00e9 es una impresi\u00f3n? Como el nombre lo dice, algo que qued\u00f3 impreso, es decir, es la huella de la vida. As\u00ed como los pasos en la playa, que en la arena van dejando una huella, a veces duradera, a veces muy leve y llega una ola y la borra, pero hay huellas que van siendo m\u00e1s profundas, al grado de ser, como dir\u00eda Freud, traumas.<\/p>\n\n\n\n
Los traumas son heridas que dejan cicatrices o que no cierran, entonces, la construcci\u00f3n de la conciencia personal, de lo que funda nuestra identidad, es lo que llamas la huella an\u00e9mica. La huella mn\u00e9mica es lo que la vida, lo que la realidad de la vida, al tocarnos, nos deja como huella, por eso, de pronto podemos decir la palabra \u2018lim\u00f3n con chile piqu\u00edn\u2019 y conseguir salivar, aunque no haya ni lim\u00f3n ni chile piqu\u00edn. Es decir, esto es algo que se suscita porque est\u00e1 impreso en la huella an\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n
Ese es el capital de trabajo de un actor o de un artista. Su propia memoria en el sentido de las impresiones que est\u00e1n en su tejido nervioso, no en otro lado\u2026.<\/p>\n\n\n\n
*Escritor y periodista.<\/p>\n\n\n\n
@DiegoEOsorno<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Diego Enrique Osorno* Luis De Tavira evoca a los pasajes de la Biblia para resaltar el…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":48560,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[456,109],"tags":[3020],"class_list":["post-58948","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columna","category-minuto-a-minuto","tag-diego-enrique-osorno"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Diego-Enrique-Osorno.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=58948"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58948\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58949,"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58948\/revisions\/58949"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/48560"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=58948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=58948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zonaroja.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=58948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}