N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas<\/p>\n\n\n\n
El contexto de las fiestas de los Lunes del Cerro no se limita a los dos d\u00edas de bailes en el auditorio. Inicia varias semanas antes y, a lo largo de ellas, los errores y pifias cometidos se han sumado hasta convertirse en un agravio.<\/p>\n\n\n\n
La responsabilidad de los errores queda totalmente en manos de los gobiernos estatal y municipal. Aqu\u00ed no hay un Felipe Calder\u00f3n a quien culpar. <\/p>\n\n\n\n
El primer error fue la falta de promoci\u00f3n a tiempo, adem\u00e1s de escasa. El segundo se difundi\u00f3 a trav\u00e9s de una gran fotograf\u00eda del reportero Luis Platas. El gobernador plet\u00f3rico junto a su secretaria de Turismo. <\/p>\n\n\n\n
Ella en un vestido entallado, propio para una boda, pero no para el desfile de delegaciones en que lo correcto es la vestimenta tradicional. El tercero, quien deber\u00eda presidir el desfile, la diosa Cent\u00e9otl, relegada a una orilla, desplazada, dominada y discriminada, sin nadie que tuviera la atenci\u00f3n de protegerla con un paraguas y con solo un hule para cubrirse de la lluvia del momento. Todas las explicaciones posteriores no pudieron desmentir la imagen.<\/p>\n\n\n\n
Durante la fiesta en el auditorio dos hechos sumaron agravios. Primero, el mal llamado \u201cpalco oficial\u201d repleto de gorrones, invitados especiales les dice el oficialismo, a quienes se les cubrieron todos los gatos para venir a disfrutar de nuestra fiesta creyendo, err\u00f3neamente, que su presencia la engalana. Es al rev\u00e9s, la Guelaguetza los dignifica. <\/p>\n\n\n\n
El agravio m\u00e1s fuerte estaba por venir. La cineasta \u00c1ngeles Cruz realiz\u00f3 una protesta desde su asiento. Debo decir que no estoy de acuerdo con que la protesta la haya realizado en ese lugar y momento, aunque reconozco que tiene todos los motivos y razones. <\/p>\n\n\n\n
Un fot\u00f3grafo del diario \u201cEl Universal\u201d trat\u00f3 de cubrir la nota, como es obligaci\u00f3n de todo periodista, sin embargo, recibi\u00f3 por parte de funcionarios estatales insultos y empujones para evitarlo. Un atentado contra la libertad de prensa y esc\u00e1ndalo nacional.<\/p>\n\n\n\n
Una fiesta aburrida, realizada de acuerdo con los conocimientos del Oaxaca profundo que los funcionarios dicen poseer. Bodas y fandangos sopor\u00edferos, un discurso de la diosa Cent\u00e9otl demasiado largo, la participaci\u00f3n de una delegaci\u00f3n de \u00a1Santa Luc\u00eda del Camino!, un micro municipio conocido por sus antros, drogas, violencia y abusos policiacos antes que por una vestimenta tradicional que nadie conoc\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
La cereza del pastel fue la cantante Patricia Alcaraz que cambi\u00f3 la letra de una tradicional canci\u00f3n istme\u00f1a provocando una dura afrenta a su delegaci\u00f3n y a Oaxaca entera. El ostracismo debe ser su castigo.<\/p>\n\n\n\n
No pueden faltar los chantajes de sindicatos y organizaciones sociales, el exceso de borrachos por las calles y los pleitos a golpes en el centro. Olor a orines, basura por todos lados y las falsas expo ferias. <\/p>\n\n\n\n
El caso de la Secci\u00f3n 22 y su Guelaguetza espuria es aparte porque no solo fueron ampliamente desairados, sino que protagonizaron una ri\u00f1a a golpes por querer atravesarse, de manera violenta, al desfile de las delegaciones.<\/p>\n\n\n\n
La Guelaguetza necesita una reingenier\u00eda. Se trata de una fiesta de origen religioso y no c\u00edvico, y este es el detalle del por qu\u00e9 no deben participar autoridades civiles. Los espa\u00f1oles, en su proceso evangelizador, asimilaron a Cent\u00e9otl en la Virgen del Carmen.<\/p>\n\n\n\n
Debemos entender el contexto en el que naci\u00f3 la Guelaguetza como \u201chomenaje racial\u201d en 1932 y se le dio un cariz c\u00edvico a una festividad religiosa. Reci\u00e9n hab\u00eda concluido la Guerra Cristera y la actitud del gobierno era antirreligiosa, jacobina. Apenas en la Navidad de 1930, Pascual Ortiz Rubio hab\u00eda intentado sustituir la Navidad por una fiesta \u00e9tnica en que, en lugar de Santa Claus, ser\u00eda Quetzalc\u00f3atl quien descender\u00eda de una pir\u00e1mide de utiler\u00eda, para regalar juguetes a los ni\u00f1os. Desde la SEP se promov\u00edan a las razas de la naci\u00f3n mexicana y se buscaban las glorias de nuestro pasado para construir la historia de bronce de la revoluci\u00f3n. El \u00e1nimo oficial orillaba a revivir viejas tradiciones, pero de manera c\u00edvica y gobiernista, con funcionarios p\u00fablicos ocupando el lugar de los antiguos sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n
La Guelaguetza se ha convertido en campo de batalla por que el gobierno se la apropi\u00f3. Le quit\u00f3 la religiosidad que fue su origen y le da un uso y sentido pol\u00edtico, lo que justifica protestas, desfiguros y gorrones. Ponerla al servicio del turista a fin de traer recursos es otro error que nos cuesta identidad cultural, pero que debemos soportar para sostener muchas fuentes de trabajo que de otra manera no existir\u00edan. Al eliminar el car\u00e1cter oficial de las festividades se quitar\u00e1 el im\u00e1n para los eternos chantajes y hasta se acabar\u00eda el pretexto para la Guelaguetza del odio de la Secci\u00f3n 22.<\/p>\n\n\n\n
Los Lunes del Cerro actuales fueron una respuesta a la tragedia del terremoto de 1931, pero tambi\u00e9n el resultado de contextos y pol\u00edticas p\u00fablicas que el r\u00e9gimen autoritario impon\u00eda a trav\u00e9s de la SEP. Los agravios de hoy son por el car\u00e1cter oficial de la fiesta.<\/p>\n\n\n\n