N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas.<\/p>\n\n\n\n
La agenda nacional est\u00e1 repleta de informaci\u00f3n, pero la local tambi\u00e9n. Tres asuntos. El primero, las observaciones sobre irregularidades de la cuenta p\u00fablica de Alejandro Murat. El segundo, la defensa del patrimonio cultural y, el tercero, la nociva pol\u00edtica de gobierno de apropiarse de las festividades populares.<\/p>\n\n\n\n
En el a\u00f1o 2019, Alejandro Murat, obtuvo la autorizaci\u00f3n del Congreso para endeudar al estado de Oaxaca por hasta 3 mil 500 millones de pesos. La justificaci\u00f3n fue la realizaci\u00f3n de diversas obras, entre de ellas enlist\u00f3 varios proyectos estrat\u00e9gicos como el Libramiento Sur de la ciudad de Oaxaca, la modernizaci\u00f3n de la carretera Barranca Larga-Ventanilla, la construcci\u00f3n de rastro TIF de los Valles Centrales en Tlacolula y la construcci\u00f3n de Centro integral de residuos s\u00f3lidos en Villa de Zaachila.<\/p>\n\n\n\n
Prometi\u00f3 sacar a los soldados de Ixcotel con un mal llamado Proyecto de Desarrollo Intraurbano del Oriente de la Zona Metropolitana de la ciudad de Oaxaca por 1 mil 300 millones. <\/p>\n\n\n\n
De todo lo enlistado nada cumpli\u00f3, excepto recibir los miles de millones y entregar obras a medias y mal hechas, como el Centro Cultural \u00c1lvaro Carrillo, el Centro de Convenciones, el Centro Gastron\u00f3mico, el Centro de Convenciones de Huatulco o la inconclusa carretera hacia el aeropuerto.<\/p>\n\n\n\n
El gobierno primaveral acaba de encontrar una serie de irregularidades y el exgobernador debe ser llamado a cuentas para deslindar responsabilidades.<\/p>\n\n\n\n
El segundo tema de actualidad es el esc\u00e1ndalo por la aparici\u00f3n de una marca de mezcal denominada \u201cMixes\u201den cuya imagen de comercializaci\u00f3n particip\u00f3 la periodista Paola Rojas. Ahora se sabe que la marca es de una exfuncionaria y exdiputada de nombre Martha Patricia Campos Orozco.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed hay dos asuntos trascendentes. El primero es la apropiaci\u00f3n de una denominaci\u00f3n que se convierte en una apropiaci\u00f3n cultural porque usa, de manera particular y con fines comerciales, elementos de una cultura ajena a la que no pertenece ni representa y sin el debido entendimiento, respeto o reconocimiento de su significado o contexto original. Es necesario que por respeto a la comunidad Mixe, la autoridad retire el registro.<\/p>\n\n\n\n
Por el otro lado est\u00e1n los talibanes que salieron en defensa del patrimonio cultural cometiendo una apropiaci\u00f3n como la que critican, es decir, dos o tres voces de algunos autodenominados \u201cguardianes\u201d de la cultura, asumieron la representaci\u00f3n de toda una comunidad sin necesariamente tener el consenso de sus miembros. <\/p>\n\n\n\n
Salir a realizar acusaciones indiscriminadas sin matizar los contextos es tambi\u00e9n un abuso y linchamiento que llevan a la rigidez cultural y al desaliento de quienes, de buena fe, podr\u00edan ofrecer alg\u00fan apoyo. <\/p>\n\n\n\n
La defensa de la cultura no debe someterse a la visi\u00f3n \u00fanica de algunos iluminados ignorando que la cultura tiene una naturaleza din\u00e1mica y detener \u00e9sta tiene como consecuencia una visi\u00f3n r\u00edgida y reduccionista.<\/p>\n\n\n\n
El tercer tema tambi\u00e9n es delicado porque se trata de la apropiaci\u00f3n del gobierno de las festividades populares. Ignoran que, cuando las autoridades gubernamentales asumen el control sobre las festividades de la cultura popular, existen varios riesgos asociados a la autenticidad, la autonom\u00eda y la funci\u00f3n social de estas celebraciones. Las pol\u00edticas p\u00fablicas deben ser en apoyo, pero no en la apropiaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La intromisi\u00f3n gubernamental politizar\u00e1 las fiestas y les dar\u00e1n un sesgo ideol\u00f3gico que debe mantenerse ajeno a estas tradiciones. Ya se apropiaron de la Guelaguetza. <\/p>\n\n\n\n
El gobierno, m\u00e1s bien sus funcionarios, desvirt\u00faan la autenticidad cultural, porque le quitan el car\u00e1cter espont\u00e1neo de la gente que participa y las adaptan m\u00e1s en funci\u00f3n del turista que en las creencias de la gente. Terminan copiando a Hollywood o a Disney para hacerlas atractivas comercialmente.<\/p>\n\n\n\n
La intromisi\u00f3n conduce a la p\u00e9rdida de la autonom\u00eda e iniciativa comunitaria. Normalmente suelen ser organizadas de manera aut\u00f3noma por las propias comunidades, quienes deciden aspectos como los rituales, la decoraci\u00f3n, la m\u00fasica y los s\u00edmbolos. <\/p>\n\n\n\n
Para evitar estos riesgos, es fundamental que las autoridades adopten un papel de apoyo, respetando la autonom\u00eda y las decisiones de las comunidades y los barrios.<\/p>\n\n\n\n
La intromisi\u00f3n del gobierno en la cultura popular le otorga fines pol\u00edticos y es usada como propaganda para ganar popularidad. Desplazan a quienes son poseedores de saberes y tradiciones de muchos a\u00f1os atr\u00e1s y con esta burda y abierta intromisi\u00f3n buscan una dependencia econ\u00f3mica y organizativa como una forma de control social con el fin perverso de convertir a las comunidades en dependientes permanentes de los apoyos externos.<\/p>\n\n\n\n
El gobierno debe apoyar, pero no debe entrometerse. Exigimos que respete la autonom\u00eda de quienes organizan esas fiestas a pesar de que no sean sus simpatizantes. La identidad cultural debe permanecer ajena al control y discurso oficial por el bien de Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n
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