N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas.<\/p>\n\n\n\n
Dentro de siete semanas asumir\u00e1 la presidencia de los Estados Unidos Donald Trump, un personaje caracterizado por su populismo de ultraderecha y el supremacismo blanco, lo que en buen espa\u00f1ol quiere decir que es un racista.<\/p>\n\n\n\n
Tiene como promesa de campa\u00f1a dos compromisos que cumplir sobre migraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La primera ser\u00e1 cerrar la frontera y la segunda realizar la mayor deportaci\u00f3n masiva de inmigrantes ilegales en los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n
Trump todav\u00eda no es presidente, pero los efectos de su poder ya se sienten en Oaxaca. Las caravanas migrantes se han disuelto y algunos de ellos se quedar\u00e1n a vivir en parques y jardines, algunos otros se dedicar\u00e1n a delinquir.<\/p>\n\n\n\n
Las pol\u00edticas trumpianas tendr\u00e1n varios efectos. Primero, con las deportaciones es probable que disminuyan la cantidad de remesas, un b\u00e1lsamo necesario que alivia la pobreza de miles de familias oaxaque\u00f1as. Segundo, el regreso a su tierra de los deportados tendr\u00e1 consecuencias econ\u00f3micas porque llegar\u00e1n aqu\u00ed en calidad de desempleados en un momento en que la econom\u00eda nacional se ralentiza.<\/p>\n\n\n\n
No todo el problema ser\u00e1 de la \u00edndole econ\u00f3mica y de consecuencias inmediatas.<\/p>\n\n\n\n
Habr\u00e1 consecuencias de mediano y largo plazo que no podemos saber que tanto afecten a Oaxaca. Se trata del choque cultural entre quienes vuelvan a su tierra despu\u00e9s de a\u00f1os de haberla dejado. Ellos ya no son los mismos que se fueron, ahora la cultura chicana, la mezcla de lo gringo con lo mexicano, es parte de ellos y la introducir\u00e1n en sus comunidades.<\/p>\n\n\n\n
Si quienes vuelven tuvieron hijos que nacieron en los Estados Unidos el golpe para los peque\u00f1os ser\u00e1 mayor porque nuestro idioma espa\u00f1ol ya no es su lengua madre.<\/p>\n\n\n\n
Esos ni\u00f1os nacieron, crecen y vive ingl\u00e9s como su lengua madre mientras son absorbidos por el modo de vida americano que, para ellos, ser\u00e1 su cultura madre.<\/p>\n\n\n\n
Los resultados futuros de este choque cultural no los imaginamos.<\/p>\n\n\n\n
Existe la posibilidad de que los deportados, en su mayor\u00eda, no regresen a su tierra.<\/p>\n\n\n\n
En los a\u00f1os 60, al dar por terminado el programa \u201cbracero\u201d, los norteamericanos obligaron a salir de su pa\u00eds a miles de mexicanos, pero se dio un fen\u00f3meno cuyas consecuencias las seguimos viviendo. En lugar de volver a sus comunidades de origen, miles de ellos se quedaron a vivir en la frontera norte en ciudades que no estaban preparadas para atenderlos. La formaci\u00f3n de todos estos cinturones de miseria alrededor de ciudades como Tijuana o Ciudad Ju\u00e1rez fueron el caldo de cultivo tanto para una creciente delincuencia como para el nacimiento de una nueva cultura popular que hoy se manifiesta con fuerza e influencia a trav\u00e9s de la m\u00fasica \u201cnorte\u00f1a\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La llegada masiva de mexicanos deportados a vivir en la frontera norte oblig\u00f3 al gobierno mexicano a crear el plan de industrializaci\u00f3n para darles trabajo.<\/p>\n\n\n\n
Pocos lo recuerdan hoy, pero a mediados de los a\u00f1os 60 no hab\u00eda casi empresas norteamericanas asentadas del lado mexicano. Las facilidades fiscales ofrecidas por el gobierno mexicano hicieron que empresarios textiles de Los \u00c1ngeles fueran los primeros en buscar establecerse en nuestro pa\u00eds para aprovechar la exenci\u00f3n de impuestos y la abundancia de mano de obra barata. Esto fue el arranque de la industrializaci\u00f3n masiva de nuestra frontera norte, que se ha extendido al baj\u00edo, y que en 30 a\u00f1os modific\u00f3 la econom\u00eda nacional, pero que tambi\u00e9n modific\u00f3 nuestra cultura, valores y tradiciones. Fue tambi\u00e9n, a mediados de los a\u00f1os 60 que los gringos se hicieron de la vista gorda ante la producci\u00f3n de hero\u00edna en M\u00e9xico porque sus chicos en Vietnam la necesitaban. Son hechos hist\u00f3ricos que han ido quedando en el olvido.<\/p>\n\n\n\n
El gobierno federal dice que est\u00e1 trabajando para evitar las deportaciones y la aplicaci\u00f3n de aranceles, aunque la percepci\u00f3n nacional es que est\u00e1 haciendo muy poco o nada. La presidenta sugiri\u00f3 en una de sus ma\u00f1aneras que ante una invasi\u00f3n, los mexicanos tenemos como nuestra mejor defensa entonar el himno nacional, una ocurrencia similar a la de L\u00f3pez cuando sugiri\u00f3 que tener un \u201cdetente\u201d guardado en la bolsa era la mejor defensa ante el Covid. No sabemos que est\u00e9 haciendo el gobierno oaxaque\u00f1o para atender el futuro problema. Si decide seguir el mismo ejemplo que Sheinbaum, es probable que mande a su secretaria de turismo a organizar alg\u00fan tonto festival para celebrarlo.<\/p>\n\n\n\n
Las amenazas de Trump provocar\u00e1n un problema en Oaxaca, pero de dos caras.<\/p>\n\n\n\n
Una de corto plazo, la econ\u00f3mica y, la otra, de largo plazo y de consecuencias imprevisibles, la cultural. Ser\u00e1 inevitable que las costumbres, h\u00e1bitos y hasta forma de hablar modifiquen nuestras viejas tradiciones que tendr\u00e1n que evolucionar.<\/p>\n\n\n\n
Los movimientos sociales nacen de contextos espec\u00edficos. Los migrantes son v\u00edctimas del populismo de izquierda mexicano y de de derecha norteamericana.<\/p>\n\n\n\n
Este victimismo puede dar paso al nacimiento de movimientos sociales anti populistas y nuevos liderazgos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
nestoryuri@yahoo.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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