Redacci\u00f3n\/Zona Roja Cdmx.<\/p>\n\n\n\n
Ciudad de M\u00e9xico, a 16 de marzo de 2025.- \u201c\u00a1Ahora s\u00ed es nuestro palacio!\u201d La voz \u00e1spera y emocionada de un hombre mayor rompi\u00f3 el silencio en el m\u00e1ximo recinto cultural del pa\u00eds. Fue un comentario espont\u00e1neo emergido de entre las butacas, en medio de la penumbra, acaso hasta una exclamaci\u00f3n en respuesta a lo que la poeta mixteca Nadia L\u00f3pez Garc\u00eda dec\u00eda desde el escenario.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSabemos que hay deudas profundas con las escritoras, y con las escritoras en lenguas ind\u00edgenas a\u00fan m\u00e1s. Que esta muestra po\u00e9tica sea una oportunidad para seguir compartiendo la palabra y la cosmovisi\u00f3n, la resistencia y el gozo que hoy sentimos, porque de forma hist\u00f3rica, y por primera vez, la sala principal del Palacio de Bellas Artes se ha abierto para la literatura en lenguas ind\u00edgenas del pa\u00eds.\u201d<\/p>\n\n\n\n
No bien terminaba esta parte del discurso de la tambi\u00e9n titular de la Coordinaci\u00f3n Nacional de Literatura, cuando irrumpieron las ovaciones de quienes, con regocijo e ilusi\u00f3n, llenaron este s\u00e1bado ese espacio para disfrutar del Recital de Poes\u00eda en Lenguas Originarias.<\/p>\n\n\n\n
Este hist\u00f3rico acto, efectuado en el contexto del Encuentro Nacional de Escritoras en Lenguas Ind\u00edgenas, reuni\u00f3 a 10 autoras en idiomas originarios del norte, centro y sur del pa\u00eds, quienes compartieron sus simbolismos, sonoridades y universos po\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n
Son expresiones culturales que muy rara vez pueden escucharse de forma conjunta y que suenan tan musicales como poderosos, tan sutiles como contundentes, tan c\u00e1lidos y tersos como firmes y determinantes. Voces de fuego, de trueno y de agua; ancestrales y contempor\u00e1neas; amorosas y f\u00faricas; de ni\u00f1a, madre y abuela; de dignidad y resistencia; de paciencia, paz y calma.<\/p>\n\n\n\n
Divididas en dos grupos de cinco, cada escritora ley\u00f3 en su lengua natal tres de sus obras, al tiempo que en la parte posterior del escenario se proyectaba la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol del respectivo poema.<\/p>\n\n\n\n
NATALIA TOLEDO<\/p>\n\n\n\n
La \u00fanica que hizo una breve intervenci\u00f3n en castellano fue la poeta zapoteca Natalia Toledo, al dedicar la lectura de uno de sus poemas \u201ca los ni\u00f1os y a mis paisanos que perdieron la vida (el pasado domingo) en el cami\u00f3n que iba de Mitla a Tehuantepec. Si algo tenemos que aprender de los pueblos originarios es la resiliencia. \u00a1Pero ya no m\u00e1s, por favor!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Proveniente de \u201cuna tierra donde el jaguar habla con el tiempo y desenreda la memoria para denunciar las violencias y acariciar la dicha\u201d, seg\u00fan describi\u00f3 Nadia L\u00f3pez, la primera en tomar la palabra fue Ruperta Bautista, de Chiapas, hablante del tsotsil. Sigui\u00f3 la autora en lengua mayo Emilia Buitimea, de Sonora, donde \u201cel desierto crece y florece la poes\u00eda que danza\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Desde Michoac\u00e1n, Rub\u00ed Huerta, escritora en lengua pur\u00e9pecha, mostr\u00f3 c\u00f3mo su poes\u00eda \u201ces un canto que arrulla y celebra la resistencia de las mujeres que hoy hacen nido con su palabra\u201d, mientras la guerrerense Ateri Miyawatl dio cuenta de que su escritura en n\u00e1huatl \u201ces un ave que cura la tristeza y enciende la monta\u00f1a para avanzar con la lluvia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
ROSARIO PATRICIO<\/p>\n\n\n\n
El primer segmento de autoras concluy\u00f3 con Rosario Patricio, escritora en lengua mixe cuya \u201cpalabra est\u00e1 tejida con el viento y con el bosque, con la memoria de los pueblos de la monta\u00f1a\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Antes del segundo bloque de poetas, hubo una intervenci\u00f3n musical en la que la soprano mixe Mar\u00eda Reyna, acompa\u00f1ada por Joaqu\u00edn y Rodrigo Garz\u00f3n, en el piano y el viol\u00edn, de forma respectiva, interpret\u00f3 en su lengua materna las piezas Canto a la ra\u00edz y Un segundo, as\u00ed como La Llorona, \u00e9sta, alternando entre mixe y espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n
La segunda parte del recital cont\u00f3 con la intervenci\u00f3n de la chiapaneca Juana Karen Pe\u00f1ate, hablante de ch\u2019ol, cuyos \u201chilos de su voz son un telar que se teje con el mundo y hace ra\u00edz para cantar la vida\u201d. Tambi\u00e9n de Celerina Patricia S\u00e1nchez, escritora en lengua mixteca originaria de Oaxaca, cuya \u201cpoes\u00eda resuena en los tonos del tiempo, de la tierra y del ma\u00edz\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Hablante de zoque, la chipaneca Mikeas S\u00e1nchez extern\u00f3 su convencimiento de que \u201cla poes\u00eda tambi\u00e9n es defensa de la memoria y del territorio; es lucha por la vida\u201d, mientras la escritora en lengua maya Sasil S\u00e1nchez, originaria de Yucat\u00e1n, comparti\u00f3 \u201cel canto de los p\u00e1jaros y el fuego encendido de la palabra que la acompa\u00f1a\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La sesi\u00f3n cerr\u00f3 con Natalia Toledo, quien en su poema \u201cCorteza\u201d asienta: \u201cCansada de acumular nostalgias bajo las alas, \/ ir\u00e9 a enterrarme a la orilla del r\u00edo de los perros desollados \/ ah\u00ed desgranar\u00e9 con un olote \/ las costras que me marchitaron\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como pre\u00e1mbulo al recital, la directora del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (Inbal), Alejandra de la Paz, destac\u00f3 que M\u00e9xico tiene hoy 68 lenguas originarias activas, \u201ccuya defensa, salvaguardia y difusi\u00f3n son fundamentales para tener una imagen mucho m\u00e1s cabal, mucho m\u00e1s completa de lo que somos como naci\u00f3n y para resguardar esta incre\u00edblemente potente memoria que nos llena de orgullo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En tanto, Nadia L\u00f3pez Garc\u00eda remarc\u00f3 que \u201chace muchos a\u00f1os era impensable que las lenguas ind\u00edgenas se escucharan en espacios que no fueran nuestras casas, cocinas, pueblos, calles\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Record\u00f3 que este 2025 fue nombrado por el gobierno federal el A\u00f1o de la Mujer Ind\u00edgena, \u201cy hay que reconocer que justo somos las mujeres ind\u00edgenas las que desde hace muchos a\u00f1os hemos defendido el territorio y la lengua, las que hemos ense\u00f1ado a ni\u00f1as y ni\u00f1os, las que hemos hecho de ellas una caricia, pero tambi\u00e9n una flecha. Las lenguas s\u00f3lo vivir\u00e1n si hay personas que las piensen, las hablen, las escriban, las bailen, las dancen, las defiendan. He ah\u00ed nuestro reto\u201d.<\/p>\n\n\n\n
(Informaci\u00f3n de \u201cLa Jornada\u201d)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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