Diego Enrique Osorno*<\/p>\n\n\n\n
En las calles de Los \u00c1ngeles, la revuelta vuelve a tomar forma. No es una sola manifestaci\u00f3n masiva ni una huelga sindical. Es un mosaico fragmentado de acciones directas, performances espont\u00e1neos, mantas bordadas a mano, rostros cubiertos con pasamonta\u00f1as o paliacates, celulares que graban desde todos los \u00e1ngulos posibles. Es, sobre todo, una disputa por la imagen.<\/p>\n\n\n\n
El detonante ha sido el recrudecimiento de las redadas migratorias, alentadas por una demencial narrativa trumpiana, que reduce la identidad a un n\u00famero de serie y el cuerpo a un expediente. Pero lo que ha emergido como respuesta no es s\u00f3lo una consigna, sino una est\u00e9tica: la del anonimato organizado, la de la dignidad encapuchada.<\/p>\n\n\n\n
Hace no mucho tuve una conversaci\u00f3n all\u00e1 en Westwood con Oliver Stone, legendario director de Platoon, de JFK, de The Doors, Nixon… Justo hablamos de la imagen, del poder, del cine, de la rebeld\u00eda, de c\u00f3mo las c\u00e1maras han dejado de pertenecer s\u00f3lo a los noticieros para transformarse en armas de doble filo. Stone, con la experiencia de haber filmado guerras y biograf\u00edas de l\u00edderes mundiales, insist\u00eda en que el problema ya no es producir im\u00e1genes, sino resistir su desgaste. \u201cCuanto m\u00e1s conscientes nos volvemos de la imagen\u201d, me dijo, \u201cm\u00e1s dif\u00edcil es que nos afecte\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, algo ocurre en las calles de aquella ciudad en la que nos reunimos. J\u00f3venes con celulares viejos editan en tiempo real peque\u00f1os clips de protesta, mientras colectivos de artistas chicanos con los que tambi\u00e9n conviv\u00ed, levantan altares visuales en honor a los deportados. Hay algo profundamente nuevo en todo esto, aunque se alimente de rituales antiguos. Una especie de cine colectivo, sin director ni caudillo, que circula en redes antes que en festivales o en Netflix.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e1scara, en ese contexto, no es un disfraz. Es m\u00e9todo. No busca ocultar la identidad sino disolverla, fundirla en un cuerpo mayor. En las protestas frente a las oficinas del ICE en el Downtown, la consigna no era solo \u201cNo m\u00e1s deportaciones\u201d, sino tambi\u00e9n una forma de estar ah\u00ed: sin protagonismos ni centralidades, con el af\u00e1n de quienes saben que la mirada del Estado es selectiva, y que la visibilidad tambi\u00e9n puede ser una trampa.<\/p>\n\n\n\n
En la revista Ic\u00f3nica, un reciente ensayo de Diego Alba se\u00f1alaba que el nuevo cine pol\u00edtico en M\u00e9xico est\u00e1 m\u00e1s cerca del archivo intervenido que del gran relato heroico. Quiz\u00e1s algo similar sucede hoy en estas protestas: la revoluci\u00f3n visual no est\u00e1 en el contenido, sino en la forma. En c\u00f3mo se rechaza la narrativa vertical y fascista, en c\u00f3mo se produce memoria desde abajo.<\/p>\n\n\n\n
Stone recordaba en nuestra charla que, al rechazar ir a la ceremonia del Oscar en 1996 para viajar a la selva lacandona de Chiapas a conocer al Subcomandante Marcos, fue criticado por convertir una causa pol\u00edtica (su apoyo al EZLN) en espect\u00e1culo. Hoy la l\u00ednea entre protesta y performance es m\u00e1s difusa que nunca, pero tambi\u00e9n m\u00e1s potente. La diferencia crucial est\u00e1 en qui\u00e9n sostiene la c\u00e1mara y para qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En los noventa, Stone quer\u00eda conocer a ese tal Marcos. Quer\u00eda ver con sus propios ojos qu\u00e9 era eso del zapatismo. Me platic\u00f3 que el subcomandante lleg\u00f3 a caballo a su encuentro en \u201cLa Realidad\u201d, con una docena de insurgentes, todos con el rostro cubierto. \u201cEra como si salieran de un poema\u201d, rememor\u00f3. \u201cEntend\u00ed que los zapatistas no quer\u00edan el poder. Buscaban un sentido digno\u201d.<\/p>\n\n\n\n
No se trata de romantizar ahora las calles angelinas. Hay miedo. Hay detenciones. Hay familias rotas. Pero tambi\u00e9n hay algo que no se deja traducir tan f\u00e1cilmente: la persistencia de lo com\u00fan, m\u00e1s all\u00e1 de banderas nacionales. Un lenguaje corporal, colectivo y diverso que se opone al algoritmo y al fascismo. Un arte ef\u00edmero que desarma la l\u00f3gica binaria del enemigo.<\/p>\n\n\n\n
En Los \u00c1ngeles, esa ciudad que ha vendido millones de ficciones al mundo, hay ahora otra historia que se est\u00e1 contando sin miedo ni guiones. Una historia escrita en las calles con rostros an\u00f3nimos, con voz quebrada, con im\u00e1genes que no necesitan efectos especiales para dar donde duele. Una historia que justo empieza cuando la pantalla se apaga.<\/p>\n\n\n\n
*Escritor y periodista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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