Diego Enrique Osorno*<\/p>\n\n\n\n
El 11 de septiembre de 2012, el poeta Javier Sicilia, de pie en Washington, dijo unas palabras que durante un mes hab\u00eda repetido una y otra vez, pueblo tras pueblo, ciudad tras ciudad de Estados Unidos: \u201cNo queremos su l\u00e1stima… tenemos que hacer algo ahora\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En su voz cansada habitaba la gran tragedia de la guerra contra el narco en M\u00e9xico auspiciada por las pol\u00edticas estadounidenses y la voluntad de la resistencia de las v\u00edctimas mexicanas: el af\u00e1n de convertir duelo binacional en acci\u00f3n civil, las p\u00e9rdidas personales en exigencias colectivas.<\/p>\n\n\n\n
Aquel viaje fue un acto radical de la diplomacia del desamparo. La Caravana del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que cruz\u00f3 el imperio de costa a costa fue un gesto fr\u00e1gil y audaz que dej\u00f3 un rastro de im\u00e1genes indelebles, a las que regreso hoy, al ver las protestas antifascistas de Los \u00c1ngeles.<\/p>\n\n\n\n
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Una cartulina arrugada. Verde fosforescente. Seis rostros juveniles sonr\u00eden, congelados en el tiempo. Las palabras \u201cSonora\u201d e \u201cHijos\u201d escritas con marcador negro no necesitan traducci\u00f3n al ingl\u00e9s. Esta cartulina, precaria como una \u00faltima oraci\u00f3n, viaj\u00f3 desde Hermosillo a Los \u00c1ngeles. Era una herencia: el reclamo de Don Nepomuceno Moreno, asesinado a plena luz del d\u00eda en el desierto. Su viuda la entreg\u00f3 a la Caravana. La cartulina arrugada ten\u00eda entonces una dignidad simb\u00f3lica. Era pancarta, relicario, mapa del itinerario de duelo.<\/p>\n\n\n\n
En Houston, una mesa de madera es intervenida. Sobre ella: una sierra industrial, un AK-47, una pistola Magnum, armas adquiridas legalmente en un Gun Show sin identificaci\u00f3n oficial. En el centro de este altar profano y texano, un hombre con sus apellidos tatuados en los brazos: Salguero y Gonz\u00e1lez. La escena es un performance y una evidencia, escultura ef\u00edmera y denuncia concreta. Un acto de desarme simb\u00f3lico en la tierra de las armas.<\/p>\n\n\n\n
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Hay rituales que no necesitan templo. En el Mercado La Paloma, antes de partir de Los \u00c1ngeles a Phoenix, la caravana es purificada con incienso. La acci\u00f3n es anterior a la partida de la primera ciudad del periplo, como si el cuerpo, cargado de memorias y espectros, necesitara ser protegido antes del nuevo trayecto. Humo como una forma de archivo invisible.<\/p>\n\n\n\n
En Baltimore, Enrique Morones cuenta una f\u00e1bula: un ni\u00f1o lanza estrellas de mar al oc\u00e9ano. Le dicen que es en vano. \u00c9l responde: \u201cPara esta estrellita, ya hice la diferencia\u201d. La historia no es nueva. Pero al decirla en un parque p\u00fablico, ante migrantes y madres buscadoras de sus seres desaparecidos, tiene vigencia. Las estrellitas son ahora cuerpos, nombres, causas. La Caravana intenta devolverlos al gran r\u00edo de la memoria.<\/p>\n\n\n\n
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En Harlem, KT-Dra grita: \u201cNo more drug wars\u201d. Marco Castillo toma el micr\u00f3fono. Dice que aqu\u00ed, en este barrio de Nueva York, se criminaliza a los afroamericanos por vender la droga que viene del Valle del Cauca, donde j\u00f3venes son reclutados para otra guerra. La l\u00ednea que une M\u00e9xico y Estados Unidos (y Colombia, -o sea el mundo entero-) no es una frontera. Es una gran herida.<\/p>\n\n\n\n
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Much\u00edsimas im\u00e1genes m\u00e1s persisten en mi cabeza. No por su espectacularidad, sino por su insistencia. La cartulina fosforescente de Hermosillo. La pistola Magnum. El grito de Harlem. La f\u00e1bula infantil en Baltimore. Hay otras im\u00e1genes que ondean m\u00e1s all\u00e1 de la bandera mexicana de Los \u00c1ngeles. Hay que mirarlas. <\/p>\n\n\n\n
*Escritor y periodista.<\/p>\n\n\n\n
@DiegoEOsorno<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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