N\u00c9STOR Y. S\u00c1NCHEZ ISLAS<\/p>\n\n\n\n
Cada uno de los postulados pol\u00edticos de la autonombrada cuarta transformaci\u00f3n han ido cayendo.Y no se ha cumplido aun ni siquiera el primer a\u00f1o de gobierno de Sheinbaum, para que conozcamos la verdadera naturaleza de quienes llegaron al poder como los que ser\u00edan los redentores definitivos de nuestra historia patria.<\/p>\n\n\n\n
Como piezas de domin\u00f3 hemos visto caer la austeridad republicana, los abrazos no balazos, el primero los pobres y, en general, la ret\u00f3rica justiciera que, como hemos visto, solo ha sido un disfraz sem\u00e1ntico ante, por ejemplo, la mansi\u00f3n de 12 millones de Noro\u00f1a o la cena de 47 mil pesos de Andy.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edamos de creer que su entusiasmo indigenista es genuino?<\/p>\n\n\n\n
En M\u00e9xico, el indigenismo ha sido presentado hist\u00f3ricamente como una pol\u00edtica de redenci\u00f3n social. Desde el cardenismo hasta la autoproclamada Cuarta Transformaci\u00f3n, los pueblos originarios aparecen en los discursos oficiales como los herederos leg\u00edtimos de la naci\u00f3n, s\u00edmbolos de autenticidad cultural y depositarios de una justicia largamente negada. Sin embargo, detr\u00e1s de esta narrativa se esconde una paradoja: mientras se exalta lo ind\u00edgena, se le utiliza como recurso pol\u00edtico para legitimar proyectos ajenos a sus intereses.<\/p>\n\n\n\n
La izquierda mexicana, con sus diversas corrientes, ha sabido combinar el lenguaje del indigenismo con categor\u00edas del marxismo. En la l\u00f3gica revolucionaria, los ind\u00edgenas fueron reinterpretados como los \u201cproletarios del campo\u201d, los oprimidos hist\u00f3ricos que pod\u00edan convertirse en la base social de una transformaci\u00f3n radical. El problema es que este acercamiento no siempre ha respetado las demandas reales de autonom\u00eda, territorio y autogobierno. Al contrario, en muchos casos se ha tratado de una instrumentalizaci\u00f3n: se habla en nombre de los pueblos, pero sin darles voz propia.<\/p>\n\n\n\n
En M\u00e9xico, en donde la palabra marxismo suele despertar resistencias, el indigenismo opera como un disfraz sem\u00e1ntico. Bajo el argumento de la justicia hist\u00f3rica para los pueblos originarios, se justifican pol\u00edticas que, en realidad, buscan centralizar el poder pol\u00edtico o imponer proyectos econ\u00f3micos de corte estatista. Es m\u00e1s f\u00e1cil enarbolar la bandera de lo ind\u00edgena, que tiene legitimidad cultural y emocional,que reconocer abiertamente una agenda socialista que recuerda a reg\u00edmenes autoritarios como el cubano o el venezolano.<\/p>\n\n\n\n
La contradicci\u00f3n es evidente. Por un lado, se exalta lo ind\u00edgena en ceremonias, discursos y campa\u00f1as de turismo cultural; por el otro, se promueven megaproyectos como el Tren Maya o el Corredor Interoce\u00e1nico que afectan los territorios ind\u00edgenas sin garantizar consultas plenas, libres e informadas. Esta doble cara revela que el indigenismo oficial no es tanto un proyecto de justicia social como una estrategia de legitimaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
El riesgo es claro: convertir el indigenismo en un veh\u00edculo de manipulaci\u00f3n. En lugar de reconocer a los pueblos originarios como sujetos de derecho y garantizar su autodeterminaci\u00f3n, se les reduce a s\u00edmbolos \u00fatiles para construir consensos o neutralizar oposiciones. En ese proceso, la promesa de redenci\u00f3n social se diluye y lo que queda es un paternalismo revestido de discursos revolucionarios.<\/p>\n\n\n\n
Hoy m\u00e1s que nunca conviene preguntarse si el indigenismo que practica el Estado mexicano es realmente una v\u00eda hacia la justicia o simplemente una m\u00e1scara detr\u00e1s de la cual se oculta un proyecto de control pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Si como ejemplo de la pol\u00edtica indigenista el gobierno nos quiere vender la idea de que, al imponer a Hugo Aguilar al frente de la SCJN se les est\u00e1 haciendo justicia, lo que realmente est\u00e1n haciendo es usar a los m\u00e1s pobres de M\u00e9xico para imponer una ideolog\u00eda que, si le llamaran por su nombre, ser\u00eda rechazada en autom\u00e1tico por la gran mayor\u00eda que, lo \u00faltimo que quiere es la instauraci\u00f3n de reg\u00edmenes empobrecedores estilo Cuba o Venezuela.<\/p>\n\n\n\n
Es conocido el fen\u00f3meno de orfandad en que qued\u00f3 gran parte de la izquierda mundial a la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn. Se les agotaron las causas y el discurso, por ello mismo, al menos en la Am\u00e9rica Latina de profundas desigualdades, vieron en el indigenismo un clavo ardiente de donde asirse sustituyendo a los obreros proletarios por los campesinos empobrecidos.Al menos eso es lo que nos quieren vender a trav\u00e9s de escenificaciones como la supuesta limpia de la SCJN y la adoraci\u00f3n a Quetzalc\u00f3atl, misma que ni siquiera es original puesto que ya en el lejano a\u00f1o de 1930, Pascual Ortiz Rubio, t\u00edtere de Plutarco El\u00edas Calles, trato de sustituir la Navidad y a Santa Claus por ritos prehisp\u00e1nicos que solo obtuvieron la burla de quienes lo vivieron.<\/p>\n\n\n\n
Pudiendo ser las pol\u00edticas indigenistas una oportunidad de emancipaci\u00f3n, el r\u00e9gimen las ha convertido solo en instrumento de manipulaci\u00f3n y falsa m\u00e1scara ret\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n
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