Porfirio Flores*<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9xico tiene un total de dos mil 478 municipios, de los cuales 570 se localizan en el estado de Oaxaca, lo que significa que Oaxaca concentra casi el 25 por ciento de ayuntamientos del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n
En 1995 el gobernador de Oaxaca, Di\u00f3doro Carrasco Altamirano decidi\u00f3 reconocer a 412 municipios su car\u00e1cter ind\u00edgena para elegir sus autoridades municipales, es decir, en estos lugares no se llevan a cabo elecciones en urnas como se hace en todo el pa\u00eds, sino a trav\u00e9s de asambleas comunitarias. <\/p>\n\n\n\n
Las asambleas se erigen, entonces, como el m\u00e1ximo \u00f3rgano de decisi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas de Oaxaca que concentra 15: zoques, zapotecos, mixtecos, chianantecos, mixes, huaves, cuicatecos, chatinos, triquis, chontales, amuzgos, tacuates, ixcatecos, chocholtecos, mazatecos y la etnia n\u00e1huatl. <\/p>\n\n\n\n
Recientemente fueron reconocidos como pueblos originarios las comunidades afromexicanas asentadas en la costa oaxaque\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n
Los usos y costumbres, hoy conocidos tambi\u00e9n como sistemas normativos internos, tienen una particularidad que los hace altamente conflictivos en materia de libertad religiosa: su sistema de cargos, que comienza con el servicio de topil o polic\u00eda comunitario hasta llegar a presidente municipal, incluye cargos de la iglesia cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n
Se puede y debe servir como sacrist\u00e1n, rezador, encargado de la limpieza y hasta mayordomo de la fiesta patronal. Este cargo incluye pagar comida y bebida del santo patrono del pueblo, un gasto que es sumamente elevado para todos, considerando la pobreza de las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
El crecimiento de las iglesias evang\u00e9licas en Oaxaca tanto en municipios de usos y costumbres o sistemas normativos internos ha provocado que en Oaxaca siempre existan problemas de abuso de autoridad contra los cristianos evang\u00e9licos que por cuestiones de conciencia consideran inaceptable para su fe realizar cargos religiosos.<\/p>\n\n\n\n
Apenas esta semana en la localidad de San Crist\u00f3bal la Vega perteneciente al Municipio de San Juan Bautista Valle Nacional detuvieron a cuatro mujeres de la agrupaci\u00f3n religiosa Testigos de Jehov\u00e1 por negarse a cooperar con la fiesta patronal del lugar.<\/p>\n\n\n\n
Fueron liberadas luego de pagar la multa que les impusieron las autoridades del lugar, a pesar de ser inconstitucional y violatoria a los derechos humanos, pero su argumento es reiterado: es una decisi\u00f3n de la asamblea. <\/p>\n\n\n\n
Esa tensi\u00f3n entre usos y costumbres y libertad religiosa fue la que alcanz\u00f3 uno de sus niveles m\u00e1s preocupantes en San Juan Lalana, particularmente en la comunidad de Cerro Caj\u00f3n donde el templo de la Iglesia Cristiana Interdenominacional (ICIAR) fue incendiado el pasado 9 de agosto del 2024. <\/p>\n\n\n\n
El municipio de San Juan Lalana se ubica al norte de Oaxaca, colinda con el estado de Veracruz y est\u00e1 habitado principalmente por los pueblos originarios de la etnia conocida como Chinanteca, que tienen su territorio en 17 municipios de Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n
Cerro Caj\u00f3n es una localidad que pertenece a la agencia municipal de San Isidro Arenal del municipio de San Juan Lalana. El conflicto comenz\u00f3 con hostigamiento: les quitaron el servicio el\u00e9ctrico, los privaron de los programas sociales del gobierno federal, luego les destruyeron los cables de tel\u00e9fono para dejarlos sin internet. <\/p>\n\n\n\n
Antes ya hab\u00edan expulsado a varias familias que se refugiaron en el municipio de Playa Vicente, Veracruz. El cl\u00edmax del conflicto se alcanz\u00f3 cuando fue quemado el templo y les robaron sus camionetas y ganado que ten\u00edan. <\/p>\n\n\n\n
Su argumento fue siempre que sus actos eran decisiones de la asamblea comunitaria ya que se negaban a participar en la comunidad tanto con cargos como mayordomos de la fiesta patronal. Una mentira porque la mayor\u00eda de los expulsados hacen sus cargos, solo los que tienen relaci\u00f3n directa con la iglesia cat\u00f3lica no los realizan. <\/p>\n\n\n\n
Con variantes distintas en Oaxaca la intolerencia religiosa parece tener carta de naturalizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
De acuerdo a datos de la Defensor\u00eda de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca del a\u00f1o 2015 a 2023 en Oaxaca se han abierto 108 expedientes por intolerancia religiosa. Cuarenta de esos casos son por incumpliento a cargos religiosos y 21 por no cooperar con las fiestas patronales. <\/p>\n\n\n\n
Tamibi\u00e9n de acuerdo con informaci\u00f3n de la Defensor\u00eda, Oaxaca ocupa el segundo lugar a nivel nacional por desplazamiento forzado por intolerancia religiosa. <\/p>\n\n\n\n
Una pregunta nos cruza cuando pensamos en estos escalofriantes datos: \u00bfC\u00f3mo un estado como Oaxaca de donde sali\u00f3 Benito Ju\u00e1rez, el creador de las Leyes de Reforma y que fue un palad\u00edn de la libertad de cultos se ha llegado a este punto?<\/p>\n\n\n\n
La respuesta la encontramos en el primer arzobispo de Oaxaca, cuando la Di\u00f3cesis de Antequera fue elevada a Arquidi\u00f3cesis en 1891, llamado Eulogio Gillow y Zavala, jesuita de formaci\u00f3n, amigo personal del papa P\u00edo IX de quien fue su camarero secreto. <\/p>\n\n\n\n
Historiadores como Carlos Tello D\u00edaz y Manuel Esparza han escrito y descrito la cercana relaci\u00f3n entre Eulogio Gillow y Porfirio D\u00edaz no solo para resarcir la compleja relaci\u00f3n entre la iglesia cat\u00f3lica y el gobierno despu\u00e9s de 30 a\u00f1os de gobierno juarista que les rest\u00f3 todo el poder que ten\u00edan. <\/p>\n\n\n\n
Eulogio Gillow no solo recuper\u00f3 muchos de los inmuebles que la ley de desamortizaci\u00f3n de bienes que Ju\u00e1rez implement\u00f3 le hab\u00eda arrebatado a la iglesia, sino que se dedic\u00f3 con ah\u00ednco a llevar a cabo dos grandes acciones para afirmar la estabilidad de la iglesia en Oaxaca. <\/p>\n\n\n\n
Gillow comenz\u00f3 la beatificaci\u00f3n de los llamados M\u00e1rtires de Cajonos, ind\u00edgenas que fueron torturados por zapotecos del municipio de San Francisco Cajonos en la sierra norte de Oaxaca y que finalmente fueron canonizados por el papa Juan Pablo II el 1 de agosto de 2002.<\/p>\n\n\n\n
El arzobispo Eulogio Gregorio Gillow fue la figura clave en la coronaci\u00f3n de la Virgen de la Soledad de Oaxaca el 18 de enero de 1909, bajo el decreto del Papa P\u00edo X proclamando a la Virgen como Reina de Oaxaca. <\/p>\n\n\n\n
Oaxaca completa as\u00ed lo que pocos lugares en Am\u00e9rica tienen: Una catedral, asiento del arzobispado. Una Bas\u00edlica que adem\u00e1s es santuario, la de la virgen de La Soledad. Y el santuario de la virgen de Juquila. Adem\u00e1s de dos santos a los que se les puede invocar: Juan Baustista y Jacinto de los \u00c1ngeles. <\/p>\n\n\n\n
La cultura cat\u00f3lica estaba acentuada y arraigada en Oaxaca mucho antes que en 1995 se reconocieran los usos y costumbres, lo \u00fanico que vino a hacer esta reforma fue sellar el car\u00e1cter religioso del Estado oaxaque\u00f1o, donde el laicismo de Ju\u00e1rez qued\u00f3 como una aspiraci\u00f3n o una asignatura pendiente.<\/p>\n\n\n\n
*Pastor, abogado y periodista.<\/p>\n\n\n\n
* Participaci\u00f3n en el Coloquio Internacional \u00abHistoria y misi\u00f3n: Iglesias territoriales, protestantismo e identidad en los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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