N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas.<\/p>\n\n\n\n
El 28 de marzo se cumplir\u00e1n 200 a\u00f1os del natalicio de do\u00f1a Margarita Maza, y persiste dentro del oficialismo la tentaci\u00f3n de seguir record\u00e1ndola como una figura decorativa de la Historia nacional. Pero si algo nos ense\u00f1a su biograf\u00eda es que, cuando el poder es aut\u00e9ntico no necesita un p\u00falpito ma\u00f1anero para manipular.<\/p>\n\n\n\n
La imagen que la historia oficial construy\u00f3 de Margarita es la de la esposa ejemplar, abnegada y sufrida, la justa extensi\u00f3n moral que necesitaba Benito Ju\u00e1rez. Fue mucho m\u00e1s que eso, su vida estuvo en los l\u00edmites: exilio, persecuci\u00f3n, muerte de sus hijos, precariedad econ\u00f3mica. Soportar esta vida nos ense\u00f1a que, para ella, la Rep\u00fablica fue una causa que vivi\u00f3 en carne propia y no en la hipocres\u00eda de la austeridad obradorista que la convirti\u00f3 en una falsa narrativa manipuladora.<\/p>\n\n\n\n
No se cans\u00f3 AMLO de usar a Ju\u00e1rez como un recurso decorativo de su discurso y postura ideol\u00f3gica, con el continuismo que padecemos hoy con Claudia Sheinbaum. La llamada austeridad republicana se presenta como heredera directa del juarismo, como si existiera una l\u00ednea ininterrumpida entre el siglo XIX y el XXI. Pero esta comparaci\u00f3n suele omitir lo esencial: la diferencia radical de contexto.<\/p>\n\n\n\n
Ju\u00e1rez y los liberales que lo acompa\u00f1aron ejercieron el poder en un pa\u00eds al borde de la desintegraci\u00f3n. La austeridad no era una pol\u00edtica p\u00fablica, era una condici\u00f3n impuesta por la guerra, el exilio y la falta de recursos. Do\u00f1a Margarita Maza no representaba la austeridad: la padec\u00eda, sin presumirla y, mucho menos, de un aparato propagand\u00edstico que la amplificara.<\/p>\n\n\n\n
Contrasta con lo de hoy, que la austeridad se convirti\u00f3 en una narrativa pol\u00edtica oportunista. Se pregona, se simboliza y se administra como la m\u00e1scara que usa el r\u00e9gimen para legitimarse y terminar siendo, \u00fanicamente, un desgastado recurso ret\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n
La diferencia es abismal: una cosa es vivir en la escasez como consecuencia de una crisis hist\u00f3rica y otra es construir, y fingir, una imagen de austeridad como chantaje de legitimaci\u00f3n ante su clientela electoral. Pero el contraste no termina ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
La relaci\u00f3n entre lo privado y lo p\u00fablico ha cambiado dr\u00e1sticamente. En el siglo XIX, Do\u00f1a Margarita, operaba desde los m\u00e1rgenes visibles del poder, en un espacio en donde, aunque su acci\u00f3n era real, pero no necesariamente reconocida. Su vida fue en la m\u00e1xima discreci\u00f3n. Hoy, las mujeres cercanas al poder, y en el poder mismo, no pueden moverse sin un aparato de propaganda que amplifique cada gesto, cada decisi\u00f3n y cada s\u00edmbolo como un acto de su generosidad personal hacia el \u201cpueblo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La llegada de Claudia Sheinbaum marca un quiebre hist\u00f3rico: por primera vez una mujer encabeza el ejecutivo federal. Pero este hecho por s\u00ed solo no cancela las preguntas de fondo: \u00bfHa cambiado realmente la forma en que se ejerce el poder, o solo ha cambiado quien lo encarna? \u00bfSe gobierna desde Palenque?<\/p>\n\n\n\n
Porque Margarita Maza nos ense\u00f1\u00f3 que el poder no siempre se manifiesta desde donde la Historia dice mirar. Su grandeza no pas\u00f3 por ma\u00f1aneras ni decretos, sino en su capacidad de sostener un proyecto de rep\u00fablica en condiciones extremas. Nunca busc\u00f3 ser espectacular, su discreci\u00f3n fue m\u00e1s contundente y efectiva.<\/p>\n\n\n\n
Los pol\u00edticos de hoy dependen cada vez m\u00e1s de lo visible, de la apelaci\u00f3n constante a s\u00edmbolos hist\u00f3ricos como Benito Ju\u00e1rez, al que han convertido en una figura recurrente y choteada convirtiendo la Historia en un instrumento en sus manos.<\/p>\n\n\n\n
La vida de do\u00f1a Margarita no encaja en la narrativa de la transformaci\u00f3n. Nunca busc\u00f3 el protagonismo en ning\u00fan sentido. No fue un s\u00edmbolo de su tiempo, aunque si se convirti\u00f3 en uno mucho despu\u00e9s. Recordarla hoy con honestidad implica aceptar que no siempre la Historia es justa ni respalda las comparaciones f\u00e1ciles. Y, en su caso, su biograf\u00eda cuestiona una y otra vez el presente. Margarita Eustaquia Maza Parada no solo es una mujer homenajeada, es un s\u00edmbolo inc\u00f3modo ante muchas mujeres de la pol\u00edtica actual.<\/p>\n\n\n\n
Muri\u00f3 prematuramente, supuestamente de c\u00e1ncer, a los 44 a\u00f1os, poco antes de la muerte de su esposo, en 1871. Fue hija adoptiva del genov\u00e9s Antonio Maza en cuya casa trabajaba como sirvienta y esposa del mayordomo la hermana de Benito, Josefa. Su muerte fue un suceso y su sepelio en el Pante\u00f3n de San Fernando fue multitudinario. Nadie de la Iglesia cat\u00f3lica asisti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Margarita fue un s\u00edmbolo de reconciliaci\u00f3n. Su presencia, decencia y entereza ayud\u00f3 a sanar las heridas dejadas en la lucha contra Maximiliano que fue, en los hechos, una lucha entre mexicanos. Su discreci\u00f3n y su silencio dicen m\u00e1s que el poderoso aparato de propaganda oficial del r\u00e9gimen actual.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de venir de una familia acomodada y ser esposa del presidente de la rep\u00fablica, dej\u00f3 a sus hijos un modesto patrimonio y un nombre limpio.<\/p>\n\n\n\n
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