N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas<\/p>\n\n\n\n
La discusi\u00f3n sobre una nueva ley de expropiaci\u00f3n en Oaxaca es, tambi\u00e9n, en el fondo, un debate sobre la relaci\u00f3n entre el individuo y el poder. Cada intento por ampliar las facultades del Estado para apropiarse de bienes privados revive una vieja tensi\u00f3n en la historia de M\u00e9xico: la que enfrenta la libertad individual con la vocaci\u00f3n de autoritaria del populismo.<\/p>\n\n\n\n
El origen de esta disputa se remonta a la Constituci\u00f3n de 1917. Figuras como Venustiano Carranza intentaron preservar una tradici\u00f3n liberal que reconoc\u00eda la propiedad como un derecho inherente al individuo, heredada del siglo XIX juarista. Sin embargo, el empuje de sectores m\u00e1s radicales, representados por Francisco J. M\u00fagica, terminaron por imponer el actual art\u00edculo 27, que establece que la propiedad de la tierra y los recursos corresponde originariamente a la Naci\u00f3n: el colectivismo por mandato constitucional.<\/p>\n\n\n\n
No es un detalle menor. Implic\u00f3 abandonar la idea de que el Estado protege la propiedad para sustituirla por otra en la que el Estado la concede. Desde entonces, los ciudadanos dejamos de ser propietarios plenos para convertirnos, en la pr\u00e1ctica, en administradores de bienes cuya titularidad \u00faltima reside en el poder p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
La nueva ley de expropiaci\u00f3n en Oaxaca debe leerse bajo esa \u00f3ptica. No es una innovaci\u00f3n aislada, sino la continuaci\u00f3n de un andamiaje jur\u00eddico que permite al Estado intervenir \u2014y eventualmente despojar\u2014 bajo criterios tan ambiguos como la \u201cutilidad p\u00fablica\u201d o la \u201cfunci\u00f3n social\u201d. Conceptos que, aunque suenan nobles, carecen de l\u00edmites claros y quedan a merced de la interpretaci\u00f3n del gobernante en turno.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed est\u00e1 el detalle central: cuando la ley depende de la voluntad pol\u00edtica, deja de ser un instrumento de justicia para convertirse en una herramienta de poder. La expropiaci\u00f3n no solo transfiere bienes; env\u00eda un mensaje contundente. Dice, sin rodeos, que en Oaxacala propiedad privada es fr\u00e1gil y condicionada.<\/p>\n\n\n\n
Las consecuencias son previsibles. La incertidumbre jur\u00eddica ahuyenta la inversi\u00f3n, frena el desarrollo y complica el futuro. Ning\u00fan empresario \u2014grande o peque\u00f1o\u2014 arriesga su capital en un entorno donde el Estado puede redefinir, en cualquier momento, qu\u00e9 es \u201csocialmente \u00fatil\u201d y qu\u00e9 no. Oaxaca, una entidad que ya enfrenta rezagos ancestrales, no puede darse el lujo de erosionar a\u00fan m\u00e1s la confianza.<\/p>\n\n\n\n
Pero hay algo m\u00e1s profundo que el impacto econ\u00f3mico. La expropiaci\u00f3n, tal como se plantea, introduce un componente de revancha pol\u00edtica y contra la dignidad de las personas. Cuando el Estado paga indemnizaciones basadas en valores catastrales \u2014muy por debajo del mercado\u2014 no compensa: castiga. Se disfraza de legalidad lo que, en esencia, es un despojo en despoblado para la gente.<\/p>\n\n\n\n
Este mecanismo alimenta una narrativa peligrosa: la idea de que despojar al \u201cpropietario\u201d es un acto de justicia. Es una ilusi\u00f3n. La historia demuestra que empobrecer a unos no enriquece a otros, solo generaliza la precariedad. La satisfacci\u00f3n moment\u00e1nea de ver caer al \u201cprivilegiado\u201d suele ser el preludio de un entorno dictatorial en donde nadie tiene garant\u00edas<\/p>\n\n\n\n
El problema se agrava por la apropiaci\u00f3n de los tres poderes en manos del ejecutivo. En Oaxaca, donde el poder judicial carece de autonom\u00eda efectiva, la expropiaci\u00f3n deja de ser una medida excepcional para convertirse en un instrumento de control. No se trata ya de utilidad p\u00fablica, sino de conveniencia pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Desde la perspectiva \u00e9tica, el asunto es a\u00fan peor. La propiedad privada no es solo un bien material: es el fruto del trabajo, del tiempo y del esfuerzo de una persona. Confiscarla equivale, en cierta medida, a apropiarse de una parte de su vida. Como advert\u00eda Immanuel Kant, el ser humano debe ser tratado siempre como un fin en s\u00ed mismo, nunca como un medio. La expropiaci\u00f3n arbitraria invierte ese principio: nos transforma en meros instrumentos de los fines del Estado.<\/p>\n\n\n\n
Oaxaca enfrenta una disyuntiva. Podemos optar por fortalecer un modelo democr\u00e1tico donde el Estado act\u00fae como garante de derechos, o avanzar hacia un esquema donde el poder p\u00fablico sea, al mismo tiempo, juez, parte y beneficiario. La diferencia no es menor: en el primer caso hay ciudadanos libres; en el segundo, s\u00fabditos condicionados.<\/p>\n\n\n\n
La nueva ley de expropiaci\u00f3n no deber\u00eda evaluarse por sus intenciones declaradas, sino por sus resultados y efectos previsibles. Y estos apuntan en una direcci\u00f3n clara: mayor concentraci\u00f3n de poder, menor certidumbre jur\u00eddica y un desgaste progresivo de nuestra libertad econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n
En nombre de la utilidad p\u00fablica, se corre el riesgo de vaciar de contenido el derecho de propiedad. Y cuando ese derecho se debilita, lo que est\u00e1 en juego no es solo el patrimonio de algunos, sino la libertad de todos.<\/p>\n\n\n\n
Expropiaci\u00f3n es corrupci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
nestoryuri@yahoo.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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