N\u00e9stor Y. S\u00e1nchez Islas<\/p>\n\n\n\n
La construcci\u00f3n del nuevo estadio \u201cEduardo Vasconcelos\u201d y del centro comercial \u201cParque Oaxaca\u201d, en la ic\u00f3nica Calzada Porfirio D\u00edaz de la colonia Reforma, ha desatado una resistencia que, para observadores externos o meramente pragm\u00e1ticos, podr\u00eda parecer desproporcionada. A escala nacional, ninguna de las dos obras es monumental; sin embargo, el debate local les ha dado una dimensi\u00f3n enorme: miles de discusiones en redes sociales, la toma simb\u00f3lica del estadio y protestas vecinales contra la plaza comercial.<\/p>\n\n\n\n
Desde mi punto de vista, ambas obras tienen una balanza positiva, aunque los problemas que muchos se\u00f1alan son reales y no deben minimizarse.<\/p>\n\n\n\n
El nuevo estadio existe gracias a la inversi\u00f3n privada impulsada por Alfredo Harp Hel\u00fa y su pasi\u00f3n por el b\u00e9isbol. Si esta obra se hubiera construido en el Istmo de Tehuantepec, encontrar\u00eda una l\u00f3gica hist\u00f3rica m\u00e1s clara, porque en esa regi\u00f3n el b\u00e9isbol forma parte de la identidad colectiva desde finales del siglo XIX. Como ocurri\u00f3 en el norte del pa\u00eds, este deporte lleg\u00f3 de la mano de ingenieros estadounidenses vinculados al Ferrocarril Interoce\u00e1nico y a las zonas petroleras de Coatzacoalcos. Mucho antes de que la capital tuviera un equipo organizado, en el Istmo ya exist\u00edan ligas regionales consolidadas.<\/p>\n\n\n\n
En los Valles Centrales, en cambio, el b\u00e9isbol nunca se integr\u00f3 plenamente a la identidad popular. Durante d\u00e9cadas fue una pr\u00e1ctica asociada principalmente a sectores medios y altos. Nunca tuvo el arraigo social que s\u00ed alcanz\u00f3, por ejemplo, el b\u00e1squetbol en la Sierra Ju\u00e1rez. Esa falta de inter\u00e9s tambi\u00e9n explica la hist\u00f3rica ausencia de infraestructura deportiva como la que hoy se inaugura.<\/p>\n\n\n\n
El fen\u00f3meno actual del b\u00e9isbol en la capital oaxaque\u00f1a no es org\u00e1nico; es el resultado de un proyecto cultural y deportivo impulsado por el capital privado y la filantrop\u00eda. El verdadero quiebre hist\u00f3rico ocurri\u00f3 en 1996, cuando Harp Hel\u00fa adquiri\u00f3 la franquicia de los Guerreros de Oaxaca y traslad\u00f3 a la ciudad una plaza de la Liga Mexicana de Beisbol.<\/p>\n\n\n\n
El estadio representa una obra importante para Oaxaca porque dota a la ciudad de infraestructura profesional y de un espect\u00e1culo de primer nivel. Sin embargo, tambi\u00e9n genera problemas evidentes. Cuando el antiguo estadio fue construido, en 1950, se encontraba pr\u00e1cticamente en los l\u00edmites urbanos; hoy est\u00e1 rodeado por una de las zonas con mayor densidad comercial, escolar y vehicular de la ciudad. El colapso vial en d\u00edas de juego es previsible. Tambi\u00e9n lo son la privatizaci\u00f3n informal del espacio p\u00fablico mediante ambulantaje y los \u201cviene-viene\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A ello se suman la contaminaci\u00f3n sonora y lum\u00ednica. Un estadio moderno est\u00e1 dise\u00f1ado para el entretenimiento masivo: m\u00fasica, luces, vibraciones y ruido. Todo ello afecta tanto a los habitantes como a la fauna urbana.<\/p>\n\n\n\n
El beneficio patrimonial que los Harp aportan a Oaxaca es innegable: dinamiza la econom\u00eda, fortalece la oferta cultural y moderniza parte de la ciudad. Pero su ubicaci\u00f3n actual resulta cada vez m\u00e1s insostenible bajo criterios contempor\u00e1neos de movilidad y habitabilidad urbana.<\/p>\n\n\n\n
En menor escala, la construcci\u00f3n de la nueva plaza comercial tambi\u00e9n ha provocado fricciones, particularmente por las denuncias de presi\u00f3n hacia propietarios que no quisieron vender sus predios. Ellos tienen pleno derecho al respeto de su decisi\u00f3n y a la protecci\u00f3n de sus derechos por parte de las autoridades.<\/p>\n\n\n\n
Aun as\u00ed, los beneficios econ\u00f3micos y urban\u00edsticos tambi\u00e9n son evidentes: aumento de plusval\u00eda, renovaci\u00f3n de infraestructura y consolidaci\u00f3n de un corredor urbano que conectar\u00e1 el z\u00f3calo, al Llano, Jalatlaco y la Ciudad de las Canteras.<\/p>\n\n\n\n
Para entender la resistencia a estas obras hay que reconocer que el espacio urbano no es un vac\u00edo neutral, sino un campo de disputa social y pol\u00edtica. Quienes se oponen a la plaza comercial ven en ella la sustituci\u00f3n de una memoria urbana por un bloque asociado al consumismo y a la gentrificaci\u00f3n. En una ciudad marcada por el estr\u00e9s h\u00eddrico y la crisis de residuos, la llegada de un gran centro comercial despierta sospechas inmediatas sobre el uso y control de recursos b\u00e1sicos.<\/p>\n\n\n\n
Pero existe un elemento a\u00fan m\u00e1s profundo: la narrativa pol\u00edtica de la protesta en Oaxaca. Aqu\u00ed, la movilizaci\u00f3n social no solo es un mecanismo de presi\u00f3n; tambi\u00e9n es una forma de entender la ciudadan\u00eda y la legitimidad p\u00fablica. Durante d\u00e9cadas, grupos como la Secci\u00f3n 22 moldearon una conciencia colectiva donde la resistencia otorga superioridad moral frente a quienes apoyan proyectos de modernizaci\u00f3n. Bajo esa l\u00f3gica, el estadio o la plaza comercial no son vistos como s\u00edmbolos de desarrollo, sino como expresiones de un modelo global que amenaza con homogeneizar la identidad urbana de Oaxaca. Esas obras son bienvenidas.<\/p>\n\n\n\n
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