Eva\nBodenstedt\/Milenio<\/p>\n\n\n\n
Oaxaca de\nJu\u00e1rez, Oax., 9 de marzo de 2020.- El humo del copal sobrevuela las cabezas de\nlas mujeres con y sin el rostro cubierto. <\/p>\n\n\n\n
El\npante\u00f3n principal de la ciudad de Oaxaca a espaldas de todas guardan silencio.\nUn grito de V\u00e1monos se une a la nube de la tradici\u00f3n que huele a M\u00e9xico. En los\nrostros est\u00e1n todas las naciones, Oaxaca es una ciudad cosmopolita y las edades\nson tambi\u00e9n todas. <\/p>\n\n\n\n
Al grito\nun\u00e1nime se suman sonajas y un tambor que ser\u00e1n muchos a lo largo de la larga\navenida Morelos que llegar\u00e1 a Garc\u00eda Vigil, donde a la vuelta de la esquina\nest\u00e1 la hermosa Catedral que ver\u00e1 a su entrada c\u00f3mo se quema el monigote de\njeans que en silencio acompa\u00f1a al nutrido contingente subido en un carrito de\nsupermercado al lado de botes llenos de denuncias que van metiendo las mujeres\na lo largo del camino. <\/p>\n\n\n\n
Lleva el\nrostro de un femenicida de un lado, y del otro, el del gobernador Alejandro\nMurat, que en la marcha encubre al hombre que mand\u00f3 a rociar de \u00e1cido a la\nsaxofonista Mar\u00eda Elena. <\/p>\n\n\n\n
En lo\nalto se asoman entre sombrillas, sombreros y capuchas, los cartones con las\npalabras de lucha que enmarcan el problema por un lado y resumen por el otro,\nlo que implican ser hoy las mujeres: \u201cSomos las nietas de las brujas que no\npudieron matar\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Actos-consecuencias,\ntan claro como el agua limpia, una especie nueva de ying yang que marcha y que\nen cada paso engulle y contagia la rabia contenida de muchas vidas sometidas al\nmiedo ante la ya hoy quebrantable violencia de los hombres contra las mujeres:\n\u00a1Abajo el patriarcado!, dice una voz de mujer y el eco es corto y conciso. <\/p>\n\n\n\n
Un grupo\nde cuatro nos miramos, una lleva herido el labio y el ojo. \u00bfQu\u00e9 te pas\u00f3?\nMaquillaje para mostrar c\u00f3mo empiezan y c\u00f3mo terminan las cosas -me responde-.<\/p>\n\n\n\n
A ello le\nsigue la otra voz, y la otra y as\u00ed sucesivamente las voces cuentan una corta\nhistoria, de un p\u00e1rrafo, en donde m\u00e1s de un hombre, somete. <\/p>\n\n\n\n
De las\ncuatro, s\u00f3lo una se queda callada sin historia de g\u00e9nero por compartir o querer\ncompartir. <\/p>\n\n\n\n
Y la\nprimera que habl\u00f3, casi cierra el encuentro con un \u201cSi yo sal\u00ed adelante, todas\npodemos salir adelante, el sol sale para todos, s\u00f3lo para las que ya no est\u00e1n,\ny por eso estoy aqu\u00ed, con lo de F\u00e1tima, no me pod\u00eda quedar en casa, esto tiene\nque servir\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Las\ncadenas se est\u00e1n rompiendo, pienso para que ella concluya mostr\u00e1ndonos lo que\nlleva a diario para defenderse: gas-pimienta -se compra por internet-, y el\nchirrido, un aparato que hace mucho ruido, y adem\u00e1s, hoy, el silbato; otra\nense\u00f1a en su mochila el cuchillo que le da su madre todos los d\u00edas dici\u00e9ndole\nque si lo cacha la polic\u00eda, prefiere recogerla en la c\u00e1rcel que en la morgue;\nla otra lleva el pica-hielo oxidado para que lo atrapen en el hospital a donde\nva a ponerse la vacuna contra el t\u00e9tano\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Como\ncartas de loter\u00eda aparecen las herramientas de defensa antes de iniciar a fluir\nhacia el centro como un r\u00edo en cuya ribera hay hombres que lo miran desde las\nazoteas y los balcones atrapados en qui\u00e9n sabe qu\u00e9 pensamientos. <\/p>\n\n\n\n
No se\nhabla con ellos, est\u00e1n afuera, en ese lado en donde tambi\u00e9n se escuchan las\nconsignas, la m\u00e1s fuerte, la que todas terminamos gritando hasta que se agota\nla voz: \u201cSe\u00f1or, se\u00f1ora, no sea indiferente , se mata a las mujeres en la cara\nde la gente\u201d; otras se repiten y se entretejen con los Hai Kus en las\npancartas. <\/p>\n\n\n\n
\u201cVerga\nvioladora, a la licuadora\u201d \/ \u201cNi estoy hist\u00e9rica, ni estoy menstruando, grito\nporque nos est\u00e1n matando\u201d \/ \u201cMarcho porque estoy viva y no s\u00e9 hasta cuando\u201d \/\n\u201cMami, si ma\u00f1ana no regreso, b\u00fascame en las estrellas\u201d \/ \u201cAbuelas marchando,\ntambi\u00e9n est\u00e1n luchando\u201d \/ \u201cNi\u00f1as marchando, tambi\u00e9n est\u00e1n luchando\u201d\u2026 <\/p>\n\n\n\n
La\nserpiente mujer de r\u00edo y de furia se detiene de vez en vez para comenzar a\ngritar cantando todas las consignas. Y sucede el tiempo suficiente para sentir\nsin m\u00e1s palabras, que por todas ha pasado esa locomotora que hiende hierros en\nlo m\u00e1s profundo del ser, y que arden en la memoria, no de calor, sino de un\ng\u00e9lido desprecio por uno. <\/p>\n\n\n\n
\u201cQuiero\nvolver a casa libre, no valiente\u201d. Antes de tomar a la izquierda hacia la\nCatedral, se detiene la marcha largo rato, lo suficiente para que en las\nriberas se asomen ahora turistas, en sus rostros hay un profundo silencio y en\nsus gestos comienza a elevarse tambi\u00e9n esa fiebre que uno siente, esa que sube\ncomo agua de mar en luna llena hasta los ojos, y brota como agua salada por los\nrostros, s\u00ed, la gente est\u00e1 llorando al lado del r\u00edo en su conjunto por cientos\nde a\u00f1os, siglos, maltratado. <\/p>\n\n\n\n
\u201cSi no\nrespetamos nada, ni a la naturaleza, ni a la madre tierra, ni a nosotros\nmismos, nos va a cargar la chingada\u201d, se escucha en la esquina, junto a la\nse\u00f1ora que lleva una hermosa foto de una ni\u00f1a sonriente y alegre, hermosa\ntambi\u00e9n, cuya madrasta la envenen\u00f3. <\/p>\n\n\n\n
Las\nflores est\u00e1n en una mano, el pu\u00f1o en la otra, que a\u00fan no se levanta, que a\u00fan no\nllega, que a\u00fan no cruza la avenida Independencia, que de la nada se me aparece\ncomo el ruedo del otro lado del burladero en la plaza de toros, nosotras somos\nel toro, y del otro lado, la fiesta dominical, hay racimos de globos en el\naire, la tarde empieza a caer tambi\u00e9n hermosa sobre la Catedral, \u00a1todo tan\nbello, tan alegre, los ni\u00f1os jugando, el domingo de misa!, y las mujeres\nheridas esperando la orden para entrar en calma, tomando al toro por los\ncuernos, \u00a1de qu\u00e9 otra manera sino as\u00ed!, con la rabia contenida en los cuerpos,\nsolo apareciendo en la voz, en los ojos, hacia la entrada del gran templo, al\nque se\u00f1alan como el violador. <\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed\nyacer\u00e1 rociado de alcohol, el monigote que sacaron del carrito para entregarlo\na un infierno del cual todas quieren salir, al cual todas quieren aniquilar. Y\nse inmola dentro del silencio. Entonces la voz vuelve a emerger: \u201cla esperanza\nnos acompa\u00f1a por ver c\u00f3mo las mujeres revindicamos no vivir con violencia para\nnadie. Aqu\u00ed est\u00e1 la manada, si tocan a una, vamos a responder todas\u2026\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Reinician\nlos tambores y le siguen los cantos de los indios que son ahora de todas\nnosotras cuando la palma de la mano toca los labios y la exhalaci\u00f3n alcanza las\ncolinas que rodean la ciudad y ase adentran en el templo donde la m\u00fasica sacra\nlas escucha y las acoge all\u00e1 adentro. \u201cNunca m\u00e1s tendr\u00e1n la comodidad de\nnuestro silencio\u201d\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Ahora ya\nno es el copal, ahora son las pompas de jab\u00f3n las que sobrevuelan las cabezas\nde todos del otro lado de la iglesia, donde la marcha ya es una con todos. <\/p>\n\n\n\n